不是第一個被稱為伯樂的人，卻是難得的伯樂，並因此成就齊國霸業

《道德經》第33章說：

知人者智，自知者明。

歷史上有一個了不起的伯樂，他就是如此明智之人！

傳說中，在天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑑別馬匹優劣的人也稱為伯樂。第一個被稱為伯樂的人本名孫陽，他也是春秋時代的人，由於孫陽對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，直接稱呼他為伯樂了。這就是伯樂的由來，是指具備一雙慧眼能發現、推薦、培養和使用人才的人。看來是春秋這個時代盛產伯樂！今天我們說的這個伯樂，比孫陽有過之而無不及。一代文豪韓愈曾經說過

：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。說的就是伯樂的難能可貴之處。

我們知道“華夏第一相”說的是千里馬級別的奇才管仲，因為管仲的大才才成就的齊國霸業。《史記》中是這樣評價管仲的：“管仲既用，任政於齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。”短短26個字道出了任用管仲的結果，是一匡天下，在這期間伯樂才是真正的功不可沒。

而這個伯樂就是今天我們就說發現、推薦管仲的鮑叔牙。沒有鮑叔牙就沒有管仲的將相之路，也就沒有齊國的強盛名動一時。因為鮑叔牙的伯樂行動，才使得齊國得以改革創新，走了一條軍事經濟強國之路。

鮑叔牙，姒姓，鮑氏，名叔牙。春秋時期齊國大夫。

鮑叔牙早在與管夷吾合夥做生意的時候就對管夷吾瞭解頗深了。對其愛之惜之。因利潤分成分金不公還讓隨從憤憤不平，鮑叔則替管仲辯解說：“他並非貪財之人，而是因為家裡急需錢用，我自願讓給他的。”又對眾人恥笑管仲怯戰而力排眾議“因為他有老母親需要奉養，並不是真的怯戰”還說“人都有

時運

好和壞的時候，如果讓管仲得到好的機遇，一定會萬無一失的穩妥成事。”

人生得一知己足矣，管仲遇到鮑叔牙真是最大的幸運！我們很多時候都不

別

理解，有時候就連最親近的父母家人都不能理解自己，而管仲卻遇到了人生的知己好友鮑叔牙！而且是具備伯樂品質的知己好友！

在涉及到政治君位之爭的對立面時，鮑叔牙仍然要想方設法救出管夷吾。在向魯莊公請書殺糾的時候，特意囑咐隰朋特使說：“管夷吾天下奇才，我跟君上說好，將招降來用，一定不能讓他死了。”

隰朋

說：“要是魯國非要殺死他呢？”鮑叔說：“只要提起射鉤的事情，魯侯一定會相信的。”

當

隰朋

押解管夷吾安全回國的時候，鮑叔牙早就在堂阜等候了，見到夷吾是如獲至寶啊！迎之入館說：“仲幸無恙！”就把夷吾放了。夷吾說：“不是奉的君命，不可以擅自就放我。”鮑叔牙說：“不要緊，我正要向君上推薦你呢！”夷吾說：“我和召忽一起輔佐子糾，既然不能讓子糾登上君位，又不能死於危難之時，臣的氣節已經虧得很了，何況還是去輔佐子糾仇人，召忽泉下有知，也將會笑話我的。”鮑叔牙則說：“

成大事者忽略小的恥辱，立大功者不拘小節。你有治理天下之才能，只是沒有好的機遇而已。主公志氣遠大，高瞻遠矚，若得你輔佐，來經營齊國，成就霸業指日可待。那時候功蓋天下，名顯諸侯，誰還去守普通老百姓的名節，做無用功的事情呢

？”就這樣，鮑叔牙打開了管仲的心結，得此知己，又是何其幸事！

齊桓公（小白）為夷吾射鉤耿耿於懷，恨不得生食其肉的時候，鮑叔是這樣說的：“

為人臣者各為其主。射鉤之時，眼裡只有子糾不知有君。君若用之，當為君射天下，豈能和一人之鉤相提並論呢

？”這又打開了齊桓公的心結，知人莫過於鮑叔牙！

在對立面仍然沒有成見，依然處處維護保全夷吾。千古真伯樂也！

到齊桓公要拜鮑叔牙為上卿之時，鮑叔牙並不為位高權重而動容，卻是在堅持真理和從實際出發分析人選。鮑叔牙說：“自己並非治理國家的人才。

治理國家者，內安百姓，外服四夷，功勳加於王室，澤佈於諸侯，國有泰山之安，君享無疆之福，功垂金石，名播千秋。

這才是帝王的輔佐大臣，臣不能勝任。”桓公不覺欣然動容，問是否有這樣的人才。鮑叔牙說：“君不求其人則已，要是一定要求這樣的人才，就非

管夷吾

莫屬。我不如夷吾的地方有五項：寬柔惠民，此其一，治理國家有一定的準則，這是其二，忠信可以與平民百姓相結交，這是其三，制定禮儀可以廣泛應用這是其四，鼓動百姓冒死進攻而無一退縮的軍事才能其第五。”一番大論滔滔而來，讓齊桓公為之動容。

於是齊桓公親迎夷吾拜為國相。也難怪管仲說：生我者父母，知我者鮑叔牙。

與其說管仲成就齊國霸業不如說鮑叔牙千年難遇的伯樂成就齊國霸業。

知人自知當學鮑叔牙！