政令不通與德行不修，榜樣的力量

政令不通與德行不修，榜樣的力量

政令不通，不僅僅形容在國家的政策釋出和執行程度的問題。

在一個企業，尤其是大企業內部，也是普遍存在著規章制度的執行力度問題的，現代管理學稱之為：執行力。

一個公司的規章制度的執行力，前提是這個政策是正確的，至少在當時當地的情景下是正確的，然後才有執行力的問題。

如果一開始就是不正確的，甚至是大大損害公司和員工切身利益的政策，執行力越強，公司就死得越快，不存在執行力的問題。

在2019年以前，人們對於社會的協作，關於政令不通這樣的事情，感覺很遙遠，和自己並無太多幹系。

而此後，很多人應該可以明白一個道理，這是一個非常嚴肅而且重大的問題，性命攸關。

從歷史的經驗教訓來看，聖賢的話語，國家的政令推行，要得到百姓的接納和支援，並不是很容易的事情。

這種現象就好像真心相交的朋友之間，金玉良言，也得要對方接納才行。

往往良藥苦口，忠言逆耳，好話卻不一定好聽。

同樣的道理，好的政策和規章制度，帶領大家共同進入小康社會，共同致富之類的事情，往往都不受待見。

看不明白的人，瞎起鬨，喜歡頂著幹，刷各種存在感，就是不配合。

看得明白的人，往往幹著一件最實惠的事情，我致富就行，談什麼共同富裕呢？

在推行好的政策之前，先要立威，商鞅變法非常精彩而且形象的展示了整個過程。

至於那些朝令夕改的規章制度，整體在推特上前不搭後，矛盾百出，也是一朵奇葩。

治大國如烹小鮮，一天翻來覆去許多遍，不知道那一句是真的，老百姓的皮肉都給折騰爛了，翻炒要謹慎。

規章制度其實是有形的約束，有些公司就非常簡單粗暴，帶頭人親力親為，不需要太多的廢話，這是榜樣的力量，也是老子口中的不言之教。

《道德經》第二章：

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

關於聖人的管理方式，《道德經》提出了，為腹不為目，不貴難得之貨，後其身而身先，外其身而身存，等等說法，放在今天也是有著非常積極的意義的。

如果肚子不吃飽，物質世界不能得到充實，身體健康失去基本的保障，談什麼精神世界，空談什麼遙遠的空頭支票，人都餓死了，生存權健康權都失去了，難道其他的權利還能夠得到保障嗎？

如果是這樣，這不是承諾，更不是什麼權益，僅僅是欺騙和忽悠了。

關於規章制度的執行方式和施行的程度，《道德經》十七章：

太上，下知有之。

其次，親而譽之。

其次，畏之。

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其貴言。

功成事遂，百姓皆謂我自然。

說了這麼多，我們要明白一件事情，那就是社會的協作，不僅僅是一種管理學的技術性操作，還有超越技術層面的因素在。

我們稱之為德行，也就是榜樣的力量。

老子西出陽關，道隱無形，契合了無為之道。

耶穌為了拯救世人，救贖眾生，被釘死在十字架上。

這些都是榜樣所展現的力量，深刻的影響著人類的程序。

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