《了凡四訓》有一破綻，誤人多年！

作者：武漢趙向陽

袁黃（了凡）1533年—1606年

《了凡四訓》一書，不少人耳熟能詳，當然見仁見智，各有各的說法。

作者袁黃，字坤儀，江蘇吳江人，生於1533年，萬曆十四年（1586年）進士，後在河北寶坻縣（今屬天津）當了5年縣長，升職兵部職方司主管。

1593年，袁黃60歲時被罷免官職，返回老家吳江趙田村，著書立說。

袁黃改名了凡，69歲時寫了四篇戒子文：“立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效”，合稱《命自我立》。以後世人喜好，刻版面市時改名《了凡四訓》。

了凡活了73歲，於1606年去世，天啟元年（1621年），朝庭為他平反，贈封為尚寶司少卿（掌管玉璽及百官的牌符，為正五品官職）

了凡在同一時代，曾與兩位名人有過交集，一個是比他大8歲的萬曆首輔張居正（1525-1582年），了凡當過他的門客，並在音樂律呂上為張居正建造的“正樂”之室，作過糾正指導。

另一位是比他小3歲的日本戰國三傑之一的豐臣秀吉。豐臣秀吉在統一日本後，要建立所謂的亞洲大帝國，因此侵犯朝鮮。中國出兵解圍，了凡為軍隊督導，職務是軍前贊畫（參謀長）。以後依此經歷，了凡創作了小說《斬蛟記》。

豐臣秀吉（1537年3月-1598年9月）

了凡著作很多，對後世有影響的是《了凡四訓》，但這本書卻有個破綻。

書中講雲南孔先生自稱得到邵康節《皇極數》正傳，並說這數要傳授給了凡。

我們知道邵雍的《皇極經世》，有十二卷六十四篇，是推究宇宙演化、朝代更替的大數，而不是給俗人算吉凶的小數，分元、會、世、運來講：

一元有十二會=129600年

一會有三十運=10800年

一運有十二世=360年

一世分二=60年

演算法以“經”統領，以元經會，以會經運，以運經世。

其元、運以十天干來排，會、運以十二地支來排。

去掉乾、坤、坎、離四正卦，用餘下六十卦，從復卦起，按順時針排。每一卦管六運，六十卦三百六十運，正合一元之數。

多說一句，1984年-2043年，世卦為姤之鼎，其2012年一元復始，往下順排，2019年為天雷無妄卦，2020年為地火明夷卦，2021年為山火賁卦，2022年為水火既濟卦，2023年為風火家人卦，2024年雷火豐卦，有興趣的人可以看看會怎麼樣？

《了凡四訓》中孔先生要傳授，了凡也想學，但卻不見皇極數的一根毫毛。結論只能是根本就沒有所謂的皇極數。其所說一年又一年的神奇應驗，只能說是了凡的小說家言，事後的諸葛亮而已。

外行人是很難編造高手算命故事的，內行人一看便知真假，這個了凡口口都咬著肉，自以為天衣無縫，恰恰就露出了破綻！

《了凡四訓》核心概念就兩句話，其一是命自我立，其二是福自己求。所以立命先講定數。

孔先生算了凡縣考童生第十四名，府考第七十一名，提學考第九名。……某年當貢生，某年選為四川縣長，任職三年半告退回鄉，五十三歲八月十四日丑時，壽終在家，可惜沒有兒子。

這就是了凡的命運，是定數。

但書中說這個定數是可以改變的，透過雲谷禪師的點化，了凡悟到行善積德可以改變命運。

所謂“從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生。

書中了凡果然改了命，算定他五十三歲死，寫此書時已69歲，健在，而且有了兒子。

了凡現身說法，感動了很多人，這對社會是有益的。

我們知道，宋明理學講求內聖外王之道。在明代王陽明心學後，更是講求自律道德。

你想想，明代一無警察，二無城管，三無居委會，怎麼來保障整個社會井然有序呢？法寶就是“自律道德！”善惡自在人心，要從心上去其惡！

我們看看同時期馮夢龍的小說“三言二拍”就知道了，全部是善有善報，惡有惡報，而且行善可改差運的故事。所以《了凡四訓》亦是如此思路，以個人回憶錄形式，塑造了一個“先進典型”，這是明代的特產！

王勃《滕王閣序》說，“馮唐易老，李廣難封。”仔細想一想，就會覺得了凡“命自我立，福自己求”，也是有破綻的！了凡自己行善一生，卻在60歲被罷官免職了，不也是“時運不濟，命途多舛”嗎？ 關閱讀：

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