成為你自己，世界只有一個你

每一個人都是一個一次性的奇蹟，應該聽從良知上的呼喚：“成為你自己！”

懶惰和怯懦是使人不能成為自己的最大障礙。我們必須自己負起對自己人生的責任。

你內心所珍愛的一系列物件，都向你顯示了你真正自我的基本法則，它們組成了向你真正的本質、攀登的階梯。

六祖慧能是嶺南（今廣東）人，幼年喪父，家境十分貧窮，靠賣柴來贍養母親。

有一天，他偶然間聽到有人在讀《金剛經》，頗有感悟，於是決定離家去拜謁當時最著名的弘忍禪師。見面之後，兩人之間展開了一段有趣的談話。

——“你是從哪裡來的？”

——“嶺南。”

——“來幹什麼呢？”

——“只求作佛。”

——“嶺南人野蠻不開化，怎麼能夠成佛呢？”

——“人有南北之分，佛性也有南北？”

禪師聽慧能這麼說，就知道他不是一般人，不容小看，就把他留下來修行。

不久，為了選拔繼承人，禪師把七百多名弟子召集到一起，命他們每個人以修行體驗作一偈，最契合佛法的將是禪宗的第六代宗師。

禪師的大弟子神秀知識淵博，通曉佛教內外的學問，其他弟子很推崇他，大家在下面議論紛紛，說六祖的稱號非他莫屬。

神秀果然不負眾望，在牆上寫下一偈：

"身是菩提樹，心如明淨臺；時時勤擦拭，勿使惹塵埃。"

大意是：

我們原本純淨光明的本性，有如明鏡一般，只不過被猶如灰塵的煩惱覆蓋了。為了恢復它的本來面貌，我們必須不斷地擦拭覆蓋在表面的灰塵。

慧能聽了這首偈，嘆了口氣：

“美則美矣，了則未了。”

意思是說：寫得很漂亮，但這不是最終的佛理。

大家都說：你這個小和尚，不知天高地厚，竟敢口出狂言。

到了晚上，慧能來到牆壁旁邊，舉著蠟燭，在神秀的偈子旁邊寫道：

菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。

慧能的偈子是說：

如果本性清淨，根本就沒有值得煩惱的事。既然沒有了煩惱，又何必辛苦費心地去消除煩惱呢？真是一語道破常人對煩惱的執著。

其實，弘忍禪師很賞識慧能。但是他怕把衣缽傳給慧能，會讓其他弟子不服氣。引起爭端。

當天深夜，弘忍禪師單獨將慧能叫到自己面前，親自把法寶袈裟傳給他，並囑咐他離開此地出去隱居，等今後時機成熟再出來施教。

相同的事物不存在

這兩首偈代表了兩個人、在修行上的不同認知，也代表了兩種不同的境界。

神秀大師認為：人內心裡的汙垢，要靠自己的修為來擦拭。

慧能大師認為：人的本性都是純淨的，內心根本就沒有灰塵。

我們不能輕易地判斷兩人孰對孰錯，只不過是兩種不同境界的認知。

就好比李白和杜甫，一個是詩聖，一個是詩仙。我們不能因為自己喜歡誰，就說誰的詩更好，也不能說究竟誰的境界更高。

這個世界上不存在兩片一模一樣的葉子，也不會有兩個一模一樣的人。天底下沒有人像你這樣看待事物，具備你這樣的幽默感，跟你有一樣的價值觀與興趣愛好，或像你那樣聰明、勤奮、忍耐或專注，像你那樣無微不至或視野開闊。

除非你是孿生子，否則就連相貌方面，能與你相像的也沒有。

也絕沒有人說話的口氣、方式與你一模一樣，沒有人與你口味一樣、行為方式一樣，沒有人曾站在你的位置上、經歷過你所經歷過的事情，沒有人與你走同一條路。

你絕對是獨一無二的，不可替代的。

所以，當你和別人在意見上發生分歧的時候，微笑著告訴自己：“這不過是一片與我不一樣的葉子罷了。”