忠王李秀成自我評價：忠心耿耿，心懷天下，卻生不逢時

1864年7月，一代名將忠王李秀成淪為清軍階下囚。應曾國藩之請，他洋洋灑灑寫下數萬言《自述書》，對太平天國成敗之得失進行總結，對自己參加革命之經過做了詳細描述，還對各諸侯王之能力、素質做一一點評。對此，許多人都說忠王不忠，關鍵時刻變節，有愧於太平天國；有些則極力辯護，說李秀成只是想效防姜維之故事，玩緩兵之計而已。至於真相究竟如何，筆者不做探究。就筆者而言，《自述書》中最精彩部分就是對人物之點評。例如，評翼王石達開：小小聰明，大格局欠缺，不是做大事的料。評陳玉成：少年英雄，很講義氣，卻不懂得儲存實力之重要性。評天王：玩弄權術，水平一般，關鍵時刻掉鏈子，並非帝王之才。那麼，李秀成對自己又是如何評價呢？可否實事求是，還是故意誇大。

從李秀成《自述書》中可以看出，忠王對自己之評價非常高，簡直就是一個完美無缺之人，只是生不逢時，走上了“邪路”，遺憾終生。談到出身時，李秀成就特別強調自己之“貧困”，為了混口飯吃，才追隨太平軍，上了“賊船”，否則肯定就是一枚良民，老老實實墾荒。出身窮苦，李秀成深知民生之艱難，心中無時無刻不裝著底層老百姓。正如其在《自述書》中所言：“蘇省兵災，發給米糧、種子，以及貸款，各安企業。”就是說，江蘇常年遭戰亂之苦，饑民遍地，李秀成不忍大夥捱餓、受凍，於是發給他們生活、生產物資。天京被圍困期間，李秀成還從自己家裡拿出稻米來救濟災民，寧願自己餓著肚子，也不讓居民餓死。就此而言，李秀成還真夠仁慈，是心地善良之爺們。

救濟饑民之事，在李秀成《自述書》中隨處可見，應該比較真實。要知道，李秀成被俘虜時，早先投降清朝的太平軍見到他時可是痛哭流涕，可知忠王還是很得人心。除了對居民仁慈，李秀成對敵人、對叛徒也是非常之仁慈，不忍心將其處死，或者囚禁，堪稱劉備第二。例如，江北守將李昭壽叛變，獻上滁州、來安、天長三城，嚇得洪秀全趕盡封鎖江北，阻止李秀成回京。要知道，李昭壽可是李秀成招來的哦，此時投降滿清，李秀成難辭其咎。按理說，李秀成應該痛恨李昭壽，對其展開報復才是。結果呢？李秀成偷偷將李昭壽家屬從天京送出去，讓其一家團圓。郜永寬等八大悍將準備獻上蘇州投降李鴻章，當叛徒，李秀成言：“今我主蒙難，爾是兩湖之人，留去隨爾，爾我不必相害。”也不管，不責罵。

從對待敵人、叛徒之表現而言，李秀成貌似“不忠”，實則不是。在《自述書》中，李秀成不但是一枚忠臣，還是“愚忠”之臣，堪願為洪氏江山流盡最後一滴血，即使他從未得到天王信任與重用。“薛之元事變”爆發後，天王洪秀全下令封鎖長江，派兵監督李秀成，拒絕他回京述職，儼然已經將其視為“叛徒”。結果呢？李秀成繼續鎮守浦口，拒絕清朝高官厚祿，洪秀全為此授予他忠王，寓意“萬古忠義”，還親自書寫這四個字送他。1862年9月，洪秀全起疑心，認為李秀成想割據蘇南，藉助湘軍之手消滅自己，於是對其大罵一頓。李秀成呢？直接率30萬大軍回來勤王，還送家人進京充當人質，表明自己絕無二心。天京準備陷落時，李秀成拒絕堂弟建議，甘願回來“陪”著洪氏一族。城池陷落後，為護送幼天王突圍，將自己的好馬讓出，以致遭俘虜。就此而言，李秀成絕對是一位忠臣，日月可鑑。

忠於天王，還不是李秀成之最高境界，憂國憂民才是。兵荒馬亂之時，忠臣各為其主；太平天國之將領，自然就要忠於洪秀全，為其拼殺疆場。被俘虜時，太平天國已經滅亡，李秀成沒了“心理負擔”，不用再為洪氏江山操勞。此時，忠王李秀成將關注重點轉移到“華夏之生存”上，轉移到中華之復興上。在《自述書》中，李秀成多次談到“洋鬼乃華夏之首害”，“要以防鬼為主”，建議曾國藩趕盡購置洋槍、洋炮，組建近代化軍隊，強化海防。為了從根本上實現強軍，還得研究西洋武器，在本國開設工廠，實現軍事工業化。如此，才能確保華夏安全，才能在強敵環伺之環境下生存下來。當然，李秀成能這麼說，自然有其依據，即是在上海、江蘇期間，屢次與西洋“打交道”之深刻經驗。李秀成了解西方，也瞭解國情，算是為曾國藩獻策了。

總而言之，就李秀成《自述書》之內容而言，忠王採用春秋筆法之方式，對太平天國諸侯王之評價都不是很高，認為他們都不是做大事的料，遠遠比不上謀略高深的曾文正公，這也是大清之鴻福。當然，李秀成對自己之評價卻很高：心地善良，忠君護主，憂國憂民。可惜，自己生不逢時，否則定當有大作為。對此，各位又是如何看，忠王所言是屬實嗎？歡迎留言評論，一起長知識。

參考書目：《李秀成自述校注稿》