【1067音樂】何不其泥而揚其波一曲《滄浪行》，被曲調深深打動了

何不淈其泥而揚其波

一曲《滄浪行》

今日聽到一首沙寶亮的經典傳唱《滄浪行》，被曲調深深打動了。仔細品味其中歌詞：

滄浪行 風猶靜 芳菲溢滿亭

年有輪 歲無痕 千年古樹新

臨清漣 荷田田 鴛鴦戲逐閒魚群

一溪清水似流玉 輕染磐石不見音

滄浪亭 滄浪亭 滄浪之水可濯纓

亭上天青如汗青 遍照古往今來人

（滄浪之水清兮可以濯我纓，滄浪之水濁兮可以濯我足，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒 ）

面水軒 御碑亭 漏窗蝶穿行

棟臣館 看山樓 明道堂外春

曲徑幽 意深深 百草千花皆有情

才子明賢賞江南 垂釣江上悟此生

滄浪行 滄浪行 滄浪之水可濯纓

激濁揚清當景盛 華髮不改報國心

感動的不僅是旋律，還有歌詞。原來這曲的歌詞作者：（先秦）屈原/許令霞。把屈原的詞和蘇州滄浪亭的意境結合起來，回味無窮。

被流放的屈原，臉色憔悴，萎靡不振。一日在江邊遊蕩，遇到一名漁父，漁夫看到屈原詫異說這不就是三閭大夫嗎？怎麼會落到這種地步？

以下就是很經典的一段對白：

屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父曰：聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。

僅從字面的意思來解讀：

屈原說：“世上全都骯髒只有我乾淨，個個都醉了唯獨我清醒，我現在被邊緣了。

漁夫說：聖人，可以順勢而行，就是不拘泥形式，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯髒齷齪，您也可以使那渾濁的泥水，揚起波瀾。既然別人都醉了，您也可以吃酒糟喝酒汁，為什麼思慮過深，顯得自己高潔，讓自己遭到被放逐的下場呢？”

屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖淨衣服上的泥灰。哪裡能讓潔白的身體去接觸汙濁的外物？我寧願投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子裡，哪裡能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢？”

漁父微笑，拍打著船板離屈原而去。唱道：“滄浪水清，可用來洗我的帽纓；滄浪水濁，可用來洗我的雙足。”

永恆的孤獨感

從尊重生命的角度，活下去是硬道理，水清時洗臉，水髒時洗腳，活下去再說，泥水也能激起浪花。

從堅持的真理角度，屈原維持他內心的秩序。又能感受到，屈原也許不不僅如此，而是看不到希望，不被人理解。

這裡，此時，居然能同理到他內心的蒼涼感，和心寒。寧願葬身魚腹的，不僅僅是不願蒙受淤泥的侵蝕，還有深深給不為人知的孤獨感。

蘇州的滄浪亭

小時候到蘇州的滄浪亭，入園，放眼幾乎可見所有的景觀，一簾一景，一池一水，一亭一廊。千年古樹又新。而一池水，一亭子，幾座小的假山石。整個感覺“小”字。與人喜歡開闊的大海，宏偉的雪山，自然是江南園林的曲徑通幽。

而漸漸地，體會了滄浪亭的歷史，滄浪亭的幾度變遷和歷史，透過”滄浪“的名，才發現其中的“大”，大隱於世的悟。

結語：

不同的角度，看到價值觀不同。屈原和漁夫，兩種不同的形式模式。歷史，歌曲，亭臺樓閣，一池春水，無不映照著如今。