成康之治造就周初繁榮，昭王南征卻落水失蹤 | 經典中國通史46

成康之治是什麼意思

據說在周公代成王攝行國政的年月裡，有一年，年幼的成王得了病，周公十分著急，連忙向老天爺為成王祈禱說：“國王年紀輕，還沒有做什麼事情。如果辦錯了什麼事情惹得上天發了怒，那責任在我，請老天爺懲罰我好了！”真想自己代替成王去死。周公禱告完畢以後，禱詞被人悄悄地收藏在王室的檔案庫裡。

周公返政成王以後，有人向成王說周公的壞話，引起了成王對周公的懷疑。周公有口難辯，只得偷偷地離開了成王，跑到南方的楚國去避難。一個偶然的機會，成王打開了檔案庫，看到了周公在自己生病時向老天爺祈禱的記錄，成王為自己誤聽讒言，無端懷疑周公感到十分懊悔，不覺痛哭流涕，連忙派人把周公請了回來。此後，成王對周公深信不疑，比以前更加尊重了。

成王親自處理國政以後，對周公的教誡一直不敢忘記。他時常以周公所做的《無逸》、《多士》等文書提醒自己，用商代一些著名的國王如祖乙、武丁、祖甲等人、“不敢荒寧”、“保施小民”的事蹟為榜樣，不敢驕奢淫逸，小心謹慎地治理國家。再加上週王朝已經經過了周公的幾年經營，敵對勢力多被消滅，被分封的各國諸侯也已成為周王朝的“藩屏”，所以成王時天下很是安定。

由於周民族在滅商以後吸收了殷人的先進文化，並把在連年戰爭中獲得的大批奴隸使用到社會生產的各個部門，因此在成王時的經濟有了較大的發展。

特別是在農業方面，周人實行了適應大規模奴隸耕作的“井田制”，再加上生產力的提高，周初農業有了較大發展。

《詩經·周頌·豐年》描寫周初農業豐收的情景說：

黍稻豐收年景好， （豐年多黍金稌，）

裝滿座座大糧倉。 （亦有高廩。）

萬擔億擔糧食多， （萬億及秭，）

釀成美酒味醇芳。 （為酒為醴。）

奉獻祖先表心意， （烝畀祖妣，）

祭物齊備不寒愴。 （以洽百禮。）

神明保佑不遺忘。 （降福孔皆。）

成王時，西周王朝不僅實現了對全國的牢固控制，還加強了與遠方一些少數民族的聯絡。據記載，居住在我國東北地區的肅慎族“貢獻”了他們的特產楛矢、石弩；居住在西方的氐羌族也“貢獻”了“鸞鳥”。此外，還有南方的“越裳獻白雉”，東方的“倭人貢鬯草等等傳說。這一切，不僅加強了周王朝與一些少數民族的經濟和文化交流，也擴大了周王朝的聲威。

在現在的內蒙古自治區和東北的不少地方，如吉林省的騷達溝、土城子等許多地點的考古發掘中，發現了不少青銅器，其中有銅刀、銅矛、銅斧、銅箭鏃等。此外還有陶器、石鐮、卜骨等。不少遺物在形制方面都與中原十分接近，這說明了周文化對邊遠地區的影響。

成王在位3多年以後得了重病。他在臨死以前，擔心太子釗治理不好國家，命令召公奭和畢公等大臣輔佐他。

成王在彌留之際，囑咐這些重臣們說：“看來我的病很重，活不了多長時間了。我鄭重地給你們留下幾句話，希望你們和我的後嗣能夠記住！我們的祖先文王、武王功烈卓著，佈德行、重教化，威震天下，滅掉了商朝。提到我這一代就沒有什麼作為了，只不過辦一切事情都是按照上天的意志，遵守祖宗的教訓，不敢胡來罷了。現在上天給我降下了災禍，我活不了幾天了。可是你們今後要好生輔佐太子釗，遇到艱難困苦時要和衷共濟，還要注意處理好與遠方民族的關係，安頓好大小諸侯。一定不要使嗣王做出無理的事情來！”

康王繼位以後，召公、畢公把成王臨終時講的一番話告訴了他。康王也遍告天下諸侯，表示要堅決保住文王、武王建立起來的基業。

《康誥》記載了他的話說：“先君文王、武王當國時，貧富均平，刑罰寬猛得宜。他們實行的這一套善政聞名於天下，吸引了許多勇敢的武士和忠心的臣子為周王朝服務。因此在按上帝的命令辦事時，才能不發生什麼偏差。老天爺對先君的這一套辦法很欣賞，命令分封諸侯，推廣到全國，實際上是為了藩屏我這個後世的繼位之君。現在您們都表示要像先人服事先王一樣效勞周王室，雖然身在王畿之外，但心裡都在惦記著拱衛王室。希望你們能說到做到，不要做出對不起我這個後來人的事情來！”

康王在召公、畢公這些顧命大臣的幫助下，生活較為節儉，處理政事也專心。據說當時晉侯修了個漂亮高大的宮殿，受到了康王嚴厲的斥責。

《史記·周本紀》裡“成康之際，天下安寧，刑錯四十餘年不用”。錯就是措字，在這裡就是放置起來不用的意思。這段話說的是周王朝到了成王和康王時，曾經出現了國家安定，近40多年的時間沒有使用過刑罰的“太平”景象。雖然這些話不免有些誇大，但周王朝在成康之際國力比從前強大，經濟文化有了較大發展確是事實。

因此有人把西周初期的一段繁榮時期稱為“成康之治”。

《左傳·僖公四年》曾記載這樣一個故事：春秋初年，齊桓公糾集各國諸侯侵略蔡國。打敗了蔡國以後，又揮師南進，攻伐楚國。楚王派人責問齊桓公：“您地處北方，我們地處南方，相隔遼遠，真是風馬牛不相及。我們平時並無仇怨，不知您到我們的土地上幹什麼來了？”

齊桓公侵略楚國，總得給自己找點理由。他派大臣管仲向楚使宣佈說：“還是在周初的時候，我們的老太公就得到了成王的命令：為了保衛周王朝，可以代天子巡行天下的權力。你們楚國不按時向周王進貢濾酒用的香草，我們大王代表天子向你徵收貢品來了！此外，昭王天子曾南征至漢，但是再也沒有回到宗周，我們大王問你們：這是什麼原因？”

楚國的大臣回答說：“貢品沒有按時送到，是我們國君的不對，我們哪有膽量不進貢呢？

至於昭王沒有回到鎬京，您們還是去問問漢水吧！

”

原來，康王死後，他的兒子瑕繼位為昭王，在一次伐楚的行動中被淹死在漢水裡。周王朝覺得這有損聲威，因此沒有把死因告訴各國諸侯。雖然當時各國諸侯知道是怎麼回事，但一個個裝聾作啞，也佯裝不知道。

齊桓公征伐楚國，正打著“尊王攘夷”的旗號，所以把不貢“包茅”和昭王南征淹死等事情作為楚國的罪名，這就是所謂“昭王南征而不復”的故事。

楚國的祖先原是居住在淮水下游的淮夷的一支，曾是商王朝東南部力量強大的一個方國。商朝末年滅淮夷後，他們與商王朝的聯絡更為加強，在文化方面也受到了商王朝的強烈影響；周朝滅商以後，淮夷曾與紂王的兒子武庚等串通一氣，反抗周朝的統治，周公用了幾年的時間才把這場叛亂平息下去。淮夷的一支在周王朝強大的軍事壓力下，沿長江向西發展，在長江中游一帶定居下來，成為楚地的先民。

楚國新開闢的地區，東部是群舒，西北是群蠻，西南是百濮，東北是鄧國，北部過了漢水就是周王朝所封的同姓諸侯“漢陽諸姬”。雖然還是在周文王時期楚民族就與周族發生了聯絡，但商王朝的政治、經濟和文化對楚民族的影響實在太深了。楚國就在這片廣大的土地上發展起來，不少方面繼承了商文化的特點。

為了拉攏楚國，周成王曾封楚國貴族熊繹為“子”爵，但實際上週王朝很看不起地處蠻夷之地的楚國。據說有一次成王與各國諸侯會盟在岐山之下，楚國只能為會盟準備濾酒用的香草和祭祀山川時的標誌木杆，並與另一少數民族鮮卑人一起看守庭院裡燒起祭神用的熊熊火堆，連正式參加會盟的資格也沒有。

楚國力量的一天天增長，嚴重地威脅著周王朝封在漢水以北的大小諸侯。昭王依靠成王、康王時建立起來的強大國力，發動了對楚國的戰爭。據記載，昭王十六年，周王朝伐楚的大軍渡過漢水以後，遇到了一頭大野牛。

周昭王對南方的連年用兵，雖然獲得了不少財富和奴隸，但也激起了當地各族人民的憎恨和反抗。昭王十九年，他又率領浩浩蕩蕩的六師人馬去伐楚。

據傳說，在南渡漢水的時候，當地人民把一艘用膠粘起來的大船獻給了昭王。昭王得意洋洋地坐在船上，不料船行到漢水中間，粘船的膠被水溶化，坐在船上的周昭王和隨行的祭公一起掉進了水裡。恰好有個胳膊長、力氣大的侍衛辛遊靡，不顧一切地把昭王撈起，但這時昭王早已被活活淹死了。昭王帶去的六師人馬，也被楚人打得七零八落。

周王朝對這次伐楚的慘敗諱莫如深，史書裡關於這次軍事行動的記載只是“昭王南巡不返”寥寥數字。從此以後，楚國的力量日漸強大。到了春秋時代以後，楚國終於發展為雄踞南方的大國。

本文內容編選自中國國際廣播出版社中國讀本《經典中國通史》之《西周史話》。《西周史話》作者為王宇信先生，1940年5月出生，中國社會科學院歷史研究所研究員。

《經典中國通史》全套共有16本，分別是：《夏商史話》《西周史話》《春秋史話》《戰國史話》《秦漢史話（上）》《秦漢史話（下）》《三國史話》《兩晉南北朝史話》《隋唐史話（上）》《隋唐史話（下）》《五代史話》《宋朝史話》《元朝史話》《明朝史話》《清前期史話》《晚清史話》。

這套書是由17位大多出生於上世紀上半葉的老一輩歷史學家，耗時數年，精心編撰而成。從夏商到晚清的歷史遷徙，五千年華夏史全景描繪，專業權威，又通俗易懂，老少皆宜，傳世經典，值得學習珍藏。