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見鬼，哪裡這麼多的賈寶玉——納蘭容若篇

由不正經的陽春黑雪發表于人文2021-10-27

簡介一直到了康熙十五年，顧貞觀經徐元文推薦，到了當時權傾朝野的首輔納蘭明珠府上做塾師，並與明珠之子納蘭容若一見如故，結為忘年之交，這件事才有了轉機

納喇惠兒是誰的女兒

下一個，是諸多少女夢中情人的納蘭容若。

第一點，納蘭容若面容英俊。哎，我已經懶得說了，但還是要說，畢竟世人多顏控嘛，這點不說會讓大家不滿的。

康熙時江寧織造曹寅曾經和納蘭容若一起在皇帝身邊做事，曹寅也就是曹雪芹的爺爺，他寫過一首詩，其中有一句是“憶昔宿衛明光宮，楞伽山人貌姣好。”這裡的楞伽山人就是容若的號。

第二點，納蘭家也經歷了盛極而衰的命運。就家族命運而言，比起張岱，納蘭容若顯然與賈寶玉更為相像。簡直就是一個模子裡刻出來的。

張岱的一生，蹉跎在風雪飄零的晚明，國運未卜，家道中落，前世今生兩茫茫。

而納蘭家的繁華，是盛世中的彈指一瞬。

納蘭性德於順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即後世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，於明萬曆十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其後納蘭家族與皇室的姻戚關係也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭裡，他的一生註定是富貴榮華，繁花著錦的。

納蘭家和賈家一樣都有著“烈火烹油，鮮花著錦”的輝煌，都是“詩書簪纓之族”。但也都遭遇撤職抄家的厄運。一損俱損，一榮俱榮，相似的封建王朝的政治鬥爭與家族盛衰。

王朝的政治風雲變幻深深影響著他們家族的命運。他們家族內部的矛盾發展，家勢的炎涼，與賈府如出一轍。明珠與大多數封建官吏一樣，由於權勢漸重，也重蹈把持朝政，背公營私、貪財納賄覆輒，被御史參劾，遭撤職抄家的處分。他的府邸家園被另一個佞臣鉅貪和珅看中，據為己有。納蘭家曾自覺不自覺地捲入宮廷權力鬥爭，屬於皇八子允禩、皇九子允禟朋黨。納蘭性德大弟揆敘因在立儲問題上重提“八阿哥”，康熙震怒而降其職。

乾隆算得上是第一位紅學家，就是那個喜歡在書畫上亂蓋章，農家樂審美的那位皇帝。當和珅進呈《紅樓夢》，乾隆讀後即說：“此蓋為明珠家事作也。”一句話，把《紅樓夢》與納蘭家聯絡起來。而納蘭容若極有可能就是那位寶玉公子。

但是有一點需要注意，納蘭容若是在納蘭家敗亡前離世的，因此納蘭容若並沒有經歷過其大廈將傾的覆滅。

第三點上，納蘭容若的才華是舉世公認的。

當時，納蘭容若就已經是世俗意義上的才子了，簡而言之，就是他的科舉之路非常順暢。

納蘭性德因生於臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲準備參加會試，但因病沒能參加殿試。納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。

這個成績很了不得了，想想范進年近六十，只不過中了個舉人，便給高興瘋了。但是人家的本事還不止於此呢。

他文學上的成就同樣令人稱道。納蘭性德雖然只有短短三十年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱“清詞三大家”。文科生一定背過這個知識點。

納蘭的悼亡之音《飲水詞》是拔地而起的高峰，後人不能超越，連他自己也再難超越。

納蘭性德二十四歲時將詞作編選成集，名為《側帽集》，又著《飲水詞》。後人將兩部詞集增遺補缺，共349首，合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會就享有盛譽，為文人學士高度評價。時人云，“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”可見其詞的影響力之大，與凡有飲水處，皆唱柳永詞的盛況比也毫不遜色。

他的詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性情中人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。

《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽，在整個中國文學史上也佔有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德的詞風，清新雋秀、哀感頑豔，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。

《納蘭詞》在納蘭容若生前即產生過“家家爭唱”的轟動效應，身後更是被譽為“滿清第一詞人”、“第一學人”。清家學者均對他評價甚高。到了民國時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。王國維贊其曰“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。初入中原未染漢人風氣，北宋以來，一人而已”。張恨水的《春明外史》更寫到一位才子，死於三十歲的壯年，其友慟道：“看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的。”

他於主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，深受皇帝賞識，為今後發展奠定基礎。他還把自己熟讀經史的見聞感悟整理成文，編成四卷《淥水亭雜識》，當中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等等知識，表現出相當廣博的學識和愛好。

不好意思，是我拖了人類智商的後腿。

第四點上，納蘭容若與賈寶玉，張岱等人不同。

順治十一年（1654年）十二月十二日，納蘭性德生於京師，自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐文元賞識，推薦給內閣學士徐乾學。十八歲參加順天府鄉試，考中舉人。十九歲參加會試中第，成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。這一時期的納蘭性德發奮苦讀，拜徐乾學為師。納蘭性德成為進士時年僅二十二歲，康熙愛其才，又因納蘭出身顯赫，家族與皇室沾親帶故故被康熙留在身邊授三等侍衛，不久後晉升為一等侍衛，多次隨康熙出巡。還曾奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。

仕途上是可以說是非常順利的。

非要說要說哪裡叛逆，大概是納蘭性德推崇“雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若慼慼於富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。

在第五點上，納蘭容若與賈寶玉可以說是極度契合，身旁佳麗雲集，卻始終專情獨愛，對錶妹深情不移，對髮妻情深似海，對紅顏知己，送上一生愛戀。

我們都知道納蘭容若英年早逝。最主要的原因恐怕在於他的“情深”。試想一下，納蘭容若愛的那三位女子，第一個是愛而不得，第二個是相愛三年就陰陽相隔，最後一個是不被父母和禮教認可，偷偷摸摸地去愛。

在每一次感情裡，他都投入了大量的深情，愛到最後都精疲力盡了。

第一位戀人是愛而不得的表妹。

一雙人是一對戀人，其中一人，毫無疑問，自然是納蘭容若，另外一人，大概便是少年容若的表妹-納喇氏。表妹的全名叫作“納喇惠兒”，與明珠一個姓氏。表妹從小住在明珠府，年幼的她並不知道，自己進京的目的，是為了等她長到花季妙齡的時候，被父母送進宮裡去。

納蘭容若與表妹都對漢人文化頗感興趣，他們兩個興趣相投，一起陪伴長大。從幼童變成少年，容納變得英俊瀟灑、器宇不凡，小表妹也出落得亭亭玉立、楚楚動人。兩個年輕人情投意合、日久生情，心裡暗暗產生了一股情愫。然而，少年的納蘭容若與小表妹，卻沒有預料到，未來對於他們是如此的殘酷。

兩小無猜的愛情，被家族的利益硬生生的拆散。表妹到了選秀年齡，被送進了皇宮中。從此，兩人分離兩處，互相思念。純真的愛情被家族的利益橫在中間，實屬無奈。納蘭容若的詞《畫堂春》，就是他當時心底的真實寫照。

關於這段故事，由於沒有確切的歷史記載，究竟存在不存在還是有疑問。

但在《飲水詞》中，確實存在不少寫得哀感萬分但語氣上顯然不是為妻子而寫的詞章，隱隱約約可尋到蛛絲馬跡。皇帝橫刀奪愛，納蘭萬般傷情：“一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。”明明天造地設一對佳偶，偏要強分兩地，各自黯然神傷，相思相望，卻不能相見相親。

清制宮女入宮限十年，滿則出宮聽父母領回遣嫁，不死心的納蘭還幻想著有朝一日能與限滿出宮的表妹再續前緣：“莫教星替，守取團圓終必遂”。一如宮門深如海，從此蕭郎是路人。情到深處的少年郎往往會做出一些常人難以逆料的舉動。

據無名氏《賃廡筆記》載：“納蘭容若眷一女，絕色也，有婚姻之約。旋此女入宮，頓成陌路。容若愁思鬱結，誓必一見，了此夙因。會遭國喪，喇嘛每日應入宮唪經，容若賄通喇嘛，披袈娑，居然入宮，果得彼妹一見。而宮禁森嚴，竟不能通一語，悵然而出”。

由於太過想念，少年納蘭打通關節，扮作喇嘛混進宮，得以見到了朝思暮想的戀人：“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵”。

深宮之內，四目相顧，那女子宛如秋雨中的一株芙蓉，幽豔、戚然、淚泫，臉龐突然泛起的小暈紅潮，傾訴著一顆心、多少恨、萬般情。雲鬢間的鳳釵折射出陰晴不定的光影，迷離一如當年的往事，想要呼喚，又怕被人聽見；欲訴衷懷，卻只能拔下玉釵在回闌輕叩。迴廊九曲，心思九環，玉釵心事，你我心知。密意無限，只在頰上紅潮、釵頭脆響、眉眼無聲，這就是他們最後的相見。

相傳此女宮中鬱郁，不久便香消玉殞。納蘭心中隱痛，一生都無法釋懷，斷斷續續寫下不少作品，表達了他的深沉幽怨與無盡傷懷，但這種表達，冒著巨大的風險，只能是曲筆隱晦，思念如瀑，幽怨如水，想傾瀉，瀉不出去，天長日久鬱積心中，能不成病？

據蘇雪林先生考證，以下詞作均為懷悼這個入宮的表妹而作：

十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。多情情寄阿誰邊？紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無言。——《浣溪沙》

誰翻樂府淒涼曲，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。——《採桑子》

花叢冷眼，自惜尋春來較晚。知道今生，知道今生那見卿。天然絕代，不信相思渾不解。若解相思，定與韓憑共一枝。——《減字木蘭花》

林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙，愁向風前無處說，數歸鴉。半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花，魂是柳綿吹欲碎，繞天涯。風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。情到深處情轉薄，而今真個悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。——《山花子》

第二位是相愛三年就陰陽相隔，情深不壽的亡妻盧氏。

盧氏，對納蘭容若來說，既是白月光，也是硃砂痣。

錢鍾書曾對楊絳深情地告白，讚揚她絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子，情人，朋友。

而盧氏也當得起這樣的讚美。

在納蘭容若的詞作中，流傳最廣的當屬納蘭容若為亡妻盧氏所寫的悼亡詞。

王國維評價他：北宋以來，一人而已。納蘭容若的詞作清新雋秀，哀感頑豔。

納蘭容若一生安順，唯有亡妻盧氏，相伴三載後而亡，給納蘭容若帶來極大的悲傷。盧氏亡故後，他寫下許多懷念她的詞作。

在她去世後直到納蘭病故，納蘭每年都為她寫悼亡詞，可見用情之深。

起初，納蘭是不喜歡盧氏的，對於納蘭來說，他們的婚姻只是政治產物。

盧雨蟬，是兩廣總督盧興祖的女兒。生性溫婉端莊，知書達理，是典型的大家閨秀。生而溫婉，性本端莊，用這樣的詞用來形容賢良淑德的盧氏，再貼切不過，而納蘭在婚後卻發現了妻子的可愛喜人之處。

有一次下大雨，納蘭在看書，可是等了很久看不到盧氏，怎麼都找不著，納蘭找啊找，突然在後院池塘邊看見盧氏撐著兩把傘，一把遮著剛開好的荷花，一把擋著自己。

納蘭忍不住心生愛憐，趕忙讓她進門躲雨，此後，夫妻兩個人的愛情迅速升溫，如膠似漆。出身名門的大家閨秀，才貌俱佳的美佳人，和同樣出身名門“貌姣好”的容若，這次可謂是珠聯璧合。

而愛情的幸福帶給了納蘭源源不斷的靈感，他一生寫下的情詞，多為盧氏而作。就連被鳳仙花染紅指甲，這種平淡歲月裡的小確幸都被納蘭寫進詩裡，藏也藏不住，字裡行間透著喜歡。

春蔥背癢不禁爬，十指槮槮剝嫩芽。憶得染將紅爪甲，夜深偷搗鳳仙花。

盧氏作為妻子，不僅僅溫柔善良，可愛大方，而且在那個“女子無才便是德”的時代，盧氏的才學也不是尋常的女子所能比擬的。

有一次，盧氏曾問過納蘭，最悲傷的字是哪個。

納蘭不知，盧氏告訴他：是“若”。凡“若”出現，皆是因為對某人某事無能為力。

是啊，“若”，“假如”“如果”，如果我們能在一起天長地久就好了。

從此以後，在納蘭的詞裡有了“若”這個字。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

僅僅三年，盧氏因產後受寒，病重去世。

惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。總是別時情，那待分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。

而盧氏去世三年的忌日，納蘭寫下了《金縷曲·亡婦忌日有感》。

此恨何時已？滴空階、寒更雨歇、葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄，好知她、來年苦樂、與誰相倚。我自終宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，剩月零風裡。清淚盡，紙灰起。

在這首詞中，納蘭容若極訴衷曲：如果可以寄書信到黃泉該多好，好讓我知道你這些年過得怎樣，是誰在身旁照顧你。夜深了，我仍然輾轉反側，無法入睡，不忍聽他們的續絃之議。讓我們來生再結為知己吧，就怕真的有來生，我們兩個仍然無法長相廝守。而今，我的淚水已經流盡，紙錢燒成灰，飄忽不定。

清淚盡，紙灰起。

而最最廣為流傳的還是下面這首詩：

浣溪沙

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事細思量。被酒莫醒春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

秋風吹冷，孤獨的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。

酒後小睡，春日好景正長，衣襟滿帶茶香，昔日那些賭書潑茶的平常往事，已不能如願以償。

此處為李清照和趙明誠的典故。李清照《金石錄後序》雲：“餘性偶強記，每飯罷，坐歸來堂，烹茶，指堆積書史，言某事在某書某卷第幾頁第幾行，以中否角勝負，為飲茶先後。中即舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起，甘心老是鄉矣！故雖處憂患困窮而志不屈。”

夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得準就舉杯飲茶為樂，以至樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。

當時只道是尋常，字字誅心，像極了歸有光寫到亡妻手植的一樹枇杷“今已亭亭如蓋矣”，讀罷，也只好嘆一句，“物是人非空斷腸”了。

他是世間罕有的痴情男子，一曲《浣溪沙·誰念西風獨自涼》罷，兩人已是“生死兩茫茫”。

盧氏去世三年後，納蘭又娶了官氏，有了側室顏氏。

他曾在詞作點絳唇中感慨，一種蛾眉，下弦不似初弦好。

可能正這就是所謂我見眾生皆草木，唯你是青山，所謂從此無心愛良夜，任他明月下西樓。所謂今朝玉露一相逢，便盛卻人間無數。

康熙二十四年暮春，納蘭容若離開人世，年僅三十一歲。有野史記載，說納蘭的亡日與其妻盧氏同月同日，興許是念妻而亡。

納蘭容若這一生，並未做到和盧氏一生一代一雙人，可他的心，實實在在是放在了盧氏那裡，盧氏走了，他的心也就再沒回來；盧氏走了，留給納蘭的只剩下對過去美好時光的緬懷，所以他一遍又一遍寫著悼亡詞，句句泣淚，字字深情。

第三位是紅顏知己沈婉。

沈宛字御嬋，是浙江烏程人，在當時，就已是名滿江南的才女，沈婉作有《選夢詞》，所以也是一位著名的女詞人。對於納蘭來說，沈宛這樣的才情，不用說，是他所續娶的官氏或者其他的滿族貴族女子所不能比擬的。

所以他在給顧貞觀的信裡就說，因為顧貞觀給他介紹了沈宛，他就說“吾哥所識天海風濤之人，未審可以晤對否。弟胸中塊壘，非酒可澆，庶幾得慧心人，以晤言消之而已。”這其實就表現出了對顧貞觀所介紹的沈宛的傾慕。想來納蘭應該是讀過沈宛的詞作的，當然反過來沈宛對於納蘭的聲名以及他的詞情，我想也一定是知之甚深的。也許是對尋覓知己的渴望與憐惜。兩人有情有意，遂結金蘭之好。關於這方面是有文化背景的。

納蘭性德接沈宛於京城，在德勝門內建房安頓。由於沈的身份和血統，她不能名正言順地進入明府。他們就保持著沒有名份的關係，過著情人式的生活。從沈宛的詩詞中，看得出他們心靈之間有著一種相知互憐的內在聯絡。但好景不長，半年後，納蘭性德突然去世，留下孤獨無靠的她和納蘭性德的遺腹子。

沈宛含淚返回江南，以詞作撫慰她心中的傷痛。天公不作美，有情人終不成眷屬，留下一段讓人嘆息、讓人辛酸，淚水淹沒歡樂的風流憾事。

世人皆知納蘭性德的三位紅顏，為這三位紅顏寫的詩詞更是數不勝數。

然而，人生在世，並不是只有愛情，納蘭也不例外。

納蘭容若此人交友“皆一時俊異，於世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人多為江南布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，如同“平原君食客三千”一樣，當時許多想升官發財的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭因康熙的御用文人聚集太多而著名。

其中最著名的是他與顧貞觀的知己之情。

顧貞觀，性格和納蘭極其的相似，而且博學多才。顧貞觀他幼習經史，尤喜古詩詞。年紀輕輕，便負有盛名。

康熙三年，顧貞觀被任命為秘書院中書舍人。康熙五年，中舉，官至內閣中書。縱觀歷史，凡是詩詞寫得好的，都是官做不好的。顧貞觀也不例外。官場上的勾心鬥角，結黨營私，都是他所不屑的。

康熙十年，顧貞觀被同僚打壓，再加上漢人當時在清王朝特殊的政治地位，所以他決定落職歸裡。

在家呆了五年，被納蘭明珠招聘為納蘭性德的老師。本是無心插柳，卻成就了一段佳話。

康熙十五年，納蘭迎來了人生的第一知己，顧貞觀，同時也是他的良師益友。

二人無論是對詩詞的熱愛還是鑑賞，都很相似，並且對官場的很多做法也是有相同感受。

德也狂生耳。偶然間、淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不通道、遂成知己。

青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚。君不見，月如水。

共君此夜須沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。

尋思起、從頭翻悔。一日心期千劫在，後身緣恐結他生裡。

然諾重，君須記！

————《金縷曲》（贈梁汾）

這是納蘭與顧貞觀相識不久後的一首題贈之作。

顧貞觀雖才華橫溢，卻時運不濟，常作憤懣之嘆。出身顯赫的容若對好友的處境感同身受，提筆寫下一闕《金縷曲》。詞尾“一日心期千劫在，後身緣，恐結他生裡。然諾重，君須記”，道不盡的情誼款款，讓人為之動容。顧貞觀讀罷，老淚縱橫，再依原韻原調填寫一首《金縷曲》回贈，“但結記，來生休悔”，相約來生再續金蘭之契。兩人的深情，悽婉纏綿，感人至深。納蘭性德與顧貞觀如此的交酬之作不勝列舉，質樸情深的詞句，緩緩訴說著他們的真心情誼。

短暫的相處過後，二人便惺惺相惜。顧貞觀廣泛的交友圈，為納蘭引薦了不少興趣相投的文人墨客。為納蘭的人生增添了不少光亮。讓他的生命裡充滿的陽光。果然優秀的人要和優秀的人一起玩。

對於詩詞他們有著同樣狂熱的喜愛與追求。他們在一起談論詩詞歌賦，心意暢快。據《清稗類鈔》記載，納蘭性德幾日不見顧貞觀便寢食難安，只要顧貞觀一來，納蘭性德便與他攜手上樓，同時命人撤去梯子，倆人必要聊個通宵達旦。納蘭容若真是個小機靈鬼，是不是借鑑了三國演義裡劉琦請諸葛亮出主意的歪點子？

當時，人們對詞所持態度是很隱晦的，在正統人士眼裡，詞是茶餘飯後閒唱的“流行歌曲”，登不得大雅之堂。納蘭容若出身豪門，卻立志以填詞為最高人生目標。

管他熙熙攘攘陽關道，我偏要一條獨木橋走到黑。

這在當時，是屬於“浪子”的典範教材，遭人唾棄的。他獨自站在高處，直覺寒風刺骨冰冷。不久，孤軍奮戰的納蘭容若在孤獨寂寞中卻迎來了一位“鐵桿”盟友，無論是從對詞的理解，還是對詞不渝的追求，顧貞觀與納蘭容若的觀點都是完全的相同。面對自己的多病與顧貞觀的長貧，卻有著“不及諸公兗兗向風塵”的曠達與灑脫。

後來納蘭委託顧貞觀出版自己的作品，顧貞觀也是竭盡所能，一個人能把自己畢生所愛託付於人，而另一個人也傾心相待，這是多麼偉大的友情。

納蘭性德結識了顧貞觀，是人生一大幸事。一句“知我者，梁汾耳”，道盡了內心的歡喜。

一日為師，終生為父。顧貞觀與納蘭一直保持著亦師亦友的關係。納蘭的許多詞中，都提到了他們之間的深厚友情。

納蘭甚至曾對天起誓，與顧貞觀心期相許，成為知己。

說到二人的友誼，就應該提到一個人，吳兆騫。

清順治十六年，一個囚犯被帶出牢房，由兩個小吏押著，將要流放到寧古塔。這件事驚動了整個大清文壇，因為將要流放的這個人叫——吳兆騫。

吳兆騫現在說出來可能並沒有多少人知道，但在當時卻是有名的才子。大凡才子，便多狂傲，吳兆騫也不例外，是個徹頭徹尾的狂人。吳兆騫究竟有多狂，說兩件事大家感受下就知道了。

吳兆騫字漢槎，幼時在私塾裡讀書時，常常把同學的帽子偷偷拿來，往裡面撒尿，他的老師計青轔得知後責問他為何要這麼做，吳兆騫一臉傲然地說：“帽子戴在這些俗人的腦袋上，還不如讓我拿來撒尿（居俗人頭，何如盛溺？）？”計青轔聽完後深感吳兆騫絕非池中之物，卻也很擔心他的狂傲總有一天會給他招來災禍，長嘆道：“子異時必有盛名，然當不免於禍。”

明末清初文人的文人都喜歡結社，主要作用是一起談論詩文或是針砭時政，如《桃花扇》中侯方域加入了“復社”，而明亡後這種社團便有些遺民味道了，一些明朝遺民聚在一起，以憂憤之時來表達自己的家國之痛。不過吳兆騫加入的是個新社，由宋德宜等結成的“慎交社”。吳兆騫在慎交社中結束了與自己志同道合的顧貞觀等人。有一次，他與幾位文人相會，偶遇名士汪鈍翁，他指著汪鈍翁當場便語驚四座：江東無我，卿當獨秀。

由上面兩件事我們不難看出，以吳兆騫狂傲耿介的性格，得罪的人想必也不會少。那些被吳兆騫看不起且不放在心上的小人物，卻深深地把這份蔑視記在了心裡。人言道：木秀於林，風必摧之。眼高於頂的吳才子在順治十四年終於“狂”來了他生命中的八級颱風。吳兆騫毫無懸念中了鄉試，正當他在家中沾沾自喜勾勒美好前景時，卻發生了震驚朝野的“南闈科場案”。主考官被處死，一大批考生受到牽連。吳兆騫因平日狂放不羈，樹敵無數，為仇家所陷害，含冤下獄。最後查來查去結論竟是“審無情弊”，於順治十六年被流放到東北寧古塔。

我們看電視劇經常會看到某某犯了案，惹了聖怒，皇帝怒道：“流放寧古塔，與披甲人為奴”，那人便面如死灰，被拖下庭去。讓當時人談之色變的“寧古塔”到底是什麼地方呢？

寧古塔在今牡丹江一代，範圍大概是圖們江以北，烏蘇里江以東，地靠日本海。《寧古塔山水記》中言：“寧古塔者，名其地也，其山則曰臺，塔與臺音相近也，或以山形如臺，故名。”寧古塔在當時是著名的不毛之地，常年冰雪封凍，生長著大片針葉林，幾乎不能生長任何作物。所以，一般來說流放寧古塔基本上就等於判了死刑，就算在路上僥倖不死，在那等苦寒之地也挨不了多久，更不要說像吳兆騫這樣手無縛雞之力計程車子了。

吳兆騫離京時，京城內外眾多文人紛紛以詩送其出關，其中最出名的莫過於吳偉業的《悲歌贈吳季子》，這首詩字字含淚，句句含悲。因為這一次送別，很可能便成為訣別，與吳兆騫私交甚厚的吳偉業豈能不悲？於是他在詩的末尾寫下了：“噫嘻乎悲哉！生男聰明慎莫喜，倉頡夜哭良有以，受患只從讀書始，君不見，吳季子！”的血淚控訴之言。

吳兆騫被流放之時，他的至交好友顧貞觀也來為他送行。相比於其他人的詩詞相送，顧貞觀只是鄭重地對吳兆騫許下了“烏頭馬角終相救”的諾言。男兒一諾千金，九死不悔，顧貞觀和吳兆騫都以為這一天會來的很快，可誰知這一等，便等了二十年。

吳兆騫流放後，顧貞觀四處奔走想要營救好友，然而，現實是殘酷無情的，顧貞觀雖為名仕，實為布衣，面對滿清皇朝庭院深似海的朝堂，也只有在門外悲嘆。日復一日，在營救毫無進展的情況下，顧貞觀悲憤交加。

一直到了康熙十五年，顧貞觀經徐元文推薦，到了當時權傾朝野的首輔納蘭明珠府上做塾師，並與明珠之子納蘭容若一見如故，結為忘年之交，這件事才有了轉機。

顧貞觀結識納蘭容若之後便對他說起了營救顧貞觀的事情，只是納蘭容若雖生於權宦之家，卻無心於政治，更不想去觸碰這些俗事，所以並沒有立即答應顧貞觀。是年冬，顧貞觀寓居北京千佛寺，於冰雪之中想到了還在寧古塔風雪之中周旋的吳兆騫，不禁大為悲痛，寫下了《金縷曲》二首，其詞如下：

季子平安否？便歸來，平生萬事，那堪回首？悠悠誰慰藉？母老家貧子幼。記不起、從前杯酒。魑魅搏人應見慣，總輸他、覆雨翻雲手。冰與雪，周旋久。淚痕莫滴牛衣透。數天涯、依然骨肉，幾家能夠？比似紅顏多命薄，更不如今還有。只絕塞、苦寒難受。廿載包胥承一諾，盼烏頭、馬角終相救。置此札，君懷袖。

（其二）

我亦飄零久，十年來，深恩負盡，死生師友。宿昔齊名非忝竊，試看杜陵消瘦。曾不減，夜郎僝僽。薄命長辭知己別，問人生，到此淒涼否？千萬恨，為君剖。兄生辛未我丁丑，共些時，冰霜摧折，早衰蒲柳。詞賦從今須少作，留取心魂相守。但願得，河清人壽。歸日急翻行戍稿，把空名料理傳身後。言不盡，觀頓首。

容若見到這兩首詞，不禁為之泣下，道：“河梁生別之詩，山陽死友之傳，得此而三！”河梁生別說的是蘇武和李陵分別之時李陵做“攜手上河梁，遊子暮何之”之句，山陽死友說的是範巨卿和張元伯的故事。這兩個典故都是非常有名的，納蘭若容既然認為顧貞觀的《金縷曲》可以和兩者並稱，可見此時顧貞觀的一片誠摯之心終於打動了納蘭若容，容若便於此時開始為營救吳兆騫而奔波。當下，便求助高居相位的父親，並承諾顧貞觀，五年內定當——絕塞生還吳季子。

據說當時顧貞觀找到納蘭明珠之時，納蘭明珠倒了一大碗酒對顧貞觀說：“你若是滿飲此杯，我便為你救吳漢槎”，向來滴酒不沾的顧貞觀接過碗來一飲而盡。納蘭明珠笑道：“剛才是和你說笑的，難道你不喝這杯酒我就不為你救吳漢槎了嗎？”

經過納蘭容若、徐乾學、顧貞觀等人的不斷奔走，籌金兩千兩，吳兆騫終於在康熙二十年以認修內務府工程名義贖罪被放還。

吳兆騫歸來後，到納蘭明珠府上致謝，這時吳兆騫正與顧貞觀正因事生隙。於是納蘭明珠便把他帶到自己的書房裡，書房裡寫著“顧梁汾為吳漢槎屈膝處”幾字，吳兆騫見之大慟，聲淚俱下。

摧眉折腰事權貴，使君不得開心顏。

這樣的友誼，實在是難能可貴。

可惜的是吳兆騫歸來後三年便溘然長逝了，二十年的寧古塔流放生涯燃盡了他所有的生命，本該功成名就的一代才子如此結束了一生，如何能不讓人嘆息，當真是“魑魅喜人過，文章憎命達”。

顧貞觀為救吳兆騫奔走二十年，不惜求遍自己能求到的所有人，放下了尊嚴和名利，為了當年的一個承諾盡半生之力，而納蘭若容只因好友的兩首詞便能竭心盡力地去營救一個素未謀面的人，這兩段友情，同樣感人至深。

納蘭與顧貞觀雖然是惺惺相惜，卻是聚少離多，各有各的事情要做。顧貞觀生性風流倜儻，為人灑脫，熱衷於交友，恣意享受人生。

納蘭是貨真價實的大忙人，作為皇帝面前的三等侍衛，那是很辛苦的工作。康熙皇帝又是一位非常有作為勤奮的好皇帝，工作自然就是更忙碌。納蘭心中雖很想和這位摯交好友品茗對詩，現實卻是不能夠，所以更加珍惜與好友在一起的朝夕。

有一年，顧貞觀的母親因病去世，不得不離開京師，納蘭離別情切，悵惘送友。看著寥落西風徐徐的輕拂楊柳，緊握著好友的雙手，競無語凝噎。別後，以自己刻骨的思念遙念好友在家中獨坐燈前聽雨的清冷情景，再回憶著雪花紛飛時節與卿同去後山的美好時光。希望好友在家中好好吃飯，保重身體，一定要在桂花繽紛的時節重返京城。萬千思念無從寄託，只得坐在香霧繚繞的畫像前，感嘆“世間無限丹青手，一片傷心畫不成”。

後來，納蘭容若英年早逝。

顧貞觀失去了知己，悲痛欲絕，在納蘭性德去世的次年，便告老還鄉，隱逸在家鄉的惠山腳下，守著孤獨與寂寞，將納蘭性德與自己的詞合結成《彈指詞側帽詞》。

第六點，納蘭容若幾乎沒有什麼享樂主義的作品傳世，但是朝廷首輔的公子，想必平日裡的吃穿用度也是不凡的。

第七點上，納蘭容若也有出世情節與悲劇情節

賈寶玉研究道教，常常翻看南華經。

那麼，納蘭容若就是執著佛教的。

傳聞，容若沉溺於亡妻之痛時，總是在佛燈和梵唱裡呆呆的出神，久而久之便也開專始依靠禪定來分散心頭屬的創痛，結上了《楞伽經》的佛緣。在那一年多的時間裡，容若傷心的時候就看佛經，孤獨的時候就看佛經，思念的時候就看佛經，任何時間都在看佛經，而《楞伽經》更是不知看了好幾遍了。“佛說楞伽好，年來自署名。幾曾忘夙慧，早已生他悟。”因此，容若為自己取別號：楞伽山人。

而且，在《淥水亭雜識》裡也可看出容若曾一度對仙風道骨之事非常感興趣，研究了很多，《楞伽經》更是其反覆研讀的書籍之一。