【國學文化】《周公謂魯公》該如何理解呢？有怎樣的歷史故事呢？？

故君子以人治人怎麼讀

【原文】

18。10 周公謂魯公曰①：“君子不施其親②，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備於一人。

【註釋】

①魯公：指周公之子，魯國始封之君伯禽。②施（chí）：通“弛“，廢棄的意思。

【翻譯】

周公對魯公說：“一個有道的國君不疏遠他的親族；不使大臣怨恨沒有被任用；故舊朋友如果沒有大的過錯，就不要拋棄他們；不要對一個人求全責備。”

【解讀】

任親的利弊

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這段文字是周公對兒子伯禽的訓誡之言，他告誡兒子伯禽治理政事要重視人才。周公的命辭中所講的用人之道，主要包括四點：一、用人要用親人，不要故意疏遠親人；二、有才能的人要重用，不要讓他們抱怨自己得不到重用；三、對長期在自己手下做事的人，就不要輕易地罷免他；四、缺點人人都有，對誰都不能求全責備。周公命辭非常精闢地概括了身為管理者應掌握的用人之道，在處理政事的過程中，只有堅持這幾點，才能贏得下屬的有力支援與幫助。

在這裡，我們主要分析一下命辭中的“君子不施其親”，周公說用人要用親人，不能疏遠親人。這是不是就是我們現在所說的任人唯親呢？在任人唯賢的用人理念日益占主導地位的今天，任人唯親更加沒有立足之地了。周公這樣一個聖明君主，為什麼要把這當作治世名言告誡兒子呢？任何問題都有其兩面性，這裡所說的任人唯親也不例外，我們既要看到其有利的一面，又要看到其有缺陷的一面，善用其利，避免其弊。

我們知道，在古代社會，人治為主，所有大權都掌握在君主手中。為了讓大臣更好地執行命令，去率兵打仗、管理政務或治理地方，國君必須懂得授權。要用人才沒有錯，要授權也沒有錯，但在授權給誰上就有問題了。在古代，重要的位置一定要安排親近的人，這樣有助於保證中央集權，防止權力分散或被削弱。因授權外人導致權力失衡，甚至權力削弱，以致引來大麻煩的並不在少數。比如春秋末年，晉國大夫權力很大，再加上封地廣闊，他們是實力漸漸超過國君。最後，韓、趙、魏三家乾脆把晉國給分了，這就是歷史著名的三家分晉。西漢末年，朝廷把政權交到野心家王莽手裡。透過一些列運作，王莽最終取而代之，西漢王朝失去了政權。現代的很多家族企業，其內部最重要的部門往往掌握在親屬手裡，目的也是為了防止外人奪權。

任親固然有上面所說的優點，我們更應該看到它的不足之處。信用親屬必然會限制人才的範圍，就算親近的人全是難得的人才，那能有幾個？普天之下人才濟濟，如果把選才範圍只侷限於親近者，無疑會與大量的人才失之交臂，這對事業的發展是極為不利的。任用親近者固然可以避面外患，但你就能保證他會因為和你關係親近而不覬覦你的權力嗎？殊不知內患比外患的危害要大得多。歷史上，禍起蕭牆的事情要比外姓奪權的事情多得多。當年，劉邦項羽楚漢之爭，劉邦為借力取勝，分封了8個異姓諸侯王，劉邦固然雄霸天下，但各異姓王也都手握重權，各霸一方，嚴重削弱了皇權。劉邦為避免重蹈臣強君弱的覆轍，待政權穩定後，就大力消滅異姓王，同時封了很多同姓子弟為王，以此來維持劉氏的一統天下。後來，到漢景帝時候，劉邦的侄子吳王劉濞起兵發動叛亂，要篡奪政權。此後，淮南王劉安、燕王劉旦都試圖發動政變。這些人都是皇帝的至親。

所以，我們應該正確認識任親問題。任親本身本沒有錯，但要注意興利除弊，不要讓任親變成了“任人唯親”。也就是說，任親要在任賢的約束下進行。在任親的同時，要大膽用賢。外人無才自然不用，有才就要放下成見，將其吸納進來。這樣，才會保持政權的穩定和活力。