淨土法門：如何佈施是修無漏善法？

無漏法門如何修的

淨土法門：如何佈施是修無漏善法？

佛陀教給我們，你怎麼求財？我們想發財，佛告訴我們，財不要太多，太多是累贅，夠用就好。生活過得很舒適，這就好了，何必還要多？多就變成貪心、貪婪，貪婪的果報是餓鬼，往三途墮落下去，那就錯了。財是什麼因？佛給我們講，佈施。有財不能夠積，佛說得好，「積財喪道」，道就虧損掉了。所以不能夠積財，有財就施，不要怕「我施捨掉了，明天我的生活怎麼辦？」想到明天，想到明年，想到將來，不敢佈施，這錯了，你思想錯了。錢財在中國稱為通貨，你想想這個名詞，通是流通，意思就是講不能積。像水一樣，活水，要讓它流，有來有去，要讓它流，永遠是活水，永遠是最乾淨的水。你要把它堵起來，把水積起來變成一個小池子，這池子水不流了，不流就變成死水，死水裡面就產生微生物，就不乾淨。古人把財比喻水，很有道理！一定要讓它流通，不可以把它儲存在那裡，不可以。

中國古時候的財神，財神是誰？春秋戰國時候的范蠡。為什麼把他當作財神？他很會理財。你看這個人有智慧，幫助越王勾踐打敗吳國，復興了國家。滅了吳國之後，他不做官，他是偷偷溜走的，勾踐找不到他。改姓換名，改名字叫陶朱公，陶朱公就是范蠡，帶了西施，西施是他的妻子，兩個人去做小生意、做小買賣。三年之後發財了，發達了，發了之後，他把他的錢財佈施給貧窮人，統統施捨；然後從小本生意再做，做了幾年又發了，一發，他就散。

諸位要知道，不是說發了之後他就多開分店，不是的。你看現在人積財，財多了怎麼樣？就建許多的公司，甚至於現在叫跨國公司。財富累積得愈累愈多，不是好事，死了之後一文都帶不去，真的是「萬般將不去，唯有業隨身」。你把這些錢散給貧窮人，社會上就沒有災難；否則的話，社會上永遠有貧富不均。貧富不均當然是果報，眾生愚痴，眾生不知道因果這樁事情，於是他看到富人就怨恨，他心裡就不平；富人能夠散財，他心就平了，而且貧人對富人也恭敬、也讚歎，真的佩服。你說哪種方式好？你命裡有財，散完了，從小生意再做起，幾年又發了。范蠡三聚三散，所以中國人稱他為財神，是後世理財的最好榜樣，不可以聚，一定要懂得散。

散財不要問後果，你要問後果，你就有分別、就有執著，在佛法上講，你修的是有漏善；如果心地清淨，痕跡都不著，你修的是無漏善，果報不一樣！無漏善果報開智慧，幫助你大徹大悟，提升境界。佛法這個地方講的三十二相，三十二相是無漏善的果報，不是有漏善，諸佛菩薩那是真正聰明人，他們所修的。無漏就是佈施，只知道佈施，佈施裡決定沒有絲毫分別執著，用清淨心施，用平等心施，用慈悲心施，用真誠心佈施，果報在三十二相。無量智慧，無量壽命，淨宗講的無量光、無量壽，佈施得來的。修財佈施、法佈施、無畏佈施，各人施各人感報，正是所謂「各人因果，各人負責」，這是真的，不是假的。