老丁師兄解析《金剛經》重點句：放下執著和相

如是的今義是什麼

大家好，老丁來了。

金剛經裡有很多關鍵的話，大師兄總結了十幾句。你就把這幾句弄明白就足夠了，你就可以證悟真相，得解脫。

第一句，“善男子善女人，發阿諾多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。”

前半句沒什麼，就是眾生髮無上正等正覺心。關鍵是這句“應如是住，如是降伏其心”。

什麼是“如是”，在佛家詞典裡面和諸多師父解讀的，“如是”有太多層含義了。僅僅一個“如是”，你都能研究好幾個月甚至一年，其實，你也可以選擇簡單的理解。

其實佛祖就跟沒回答一樣，你只要不想怎麼降伏其心，或者換個角度說，你允許一切發生，你的心就享福了。

如果非得依託於“如是”來解釋，解釋有太多種了，一個師傅一個想法。老丁解讀的“如是”，就是本來就是那麼回事。

再次強調，允許一切發生，或者簡單說你全然處於當下，不生起任何評判定義，就是“如是”。

允許每一個人按他自己的選擇，也沒想改變誰，也沒想改變自己。

降服什麼心？降服躁動的心。當你允許一切自然發生的時候，其實你已經照見所謂宇宙的完美了，你的心是很平和的。

下一句，“若菩薩有我相，人相，眾生相，壽者相，即非菩薩”，咱們中土的佛法號稱大乘佛法，對菩薩道是非常崇敬的。

很多人都是發願要成為菩薩，要修成菩薩，但是諸多修菩薩道的人陷入了這句話所說的，“我相，人相，眾生相，壽者相。”

一張口就是觀世音菩薩，有求必應，地藏王菩薩多麼偉大，地獄不空我誓不成佛。

其實你忽略了你心中的觀世音菩薩，是你以為的慈眉善目的，特別莊嚴的女相的菩薩。我們也都知道南傳佛法的菩薩是男相。這個女相的菩薩是我們中土創造出來的，原始佛法裡也沒有地藏王菩薩，也是我們創造出來的。

但是老丁必須得說菩薩在不在？ 當然了。

如果只有當初悉達多能夠成就，後來不能有其他人成就。那麼所謂的佛法還哪裡有什麼究竟之說？任何眾生都可以成就的。

觀世音菩薩是在我們這個世界中人類集體意識定義出來的。核心是大慈大悲，圓滿無礙，有求必應。

其實，真實的觀世音菩薩沒有這些，我們所說的這些都在剛才說那幾個相當中。真正的觀世音菩薩沒有相，如果你真的喜歡嚮往觀世音菩薩境界，你要學《金剛經》你就必須理解這個。

那佛說的菩薩到底是什麼？只要有相，即非菩薩。

《心經》中說，“無所得故，菩提薩埵”。很多人說，如果菩薩沒有相，也沒有什麼特徵，也沒有什麼具體的特點，怎麼還有這麼多名字的區別？

你這樣問，問的很有意義了。所有我們已知的所謂佛與菩薩，都是在我們的三維物質實像，即“五蘊”當中所定義的高階境界。

《金剛經》解釋展開了說，我們所以為的那些“不是”，是我們自己定義的。

真實的菩薩，不管叫觀世音菩薩，叫地藏王菩薩，文殊師利菩薩、普賢王菩薩，他們不是不同的菩薩，他們都首先過了一合相的。如果還有模樣區別，還有發心區別，那麼多區別的話，哪裡是實地菩薩。

所以真的給大家解釋一下，在這個世界中依託於我們人的頭腦來思考，想要修出成就，必須有一個參考，不同菩薩叫不同名字，不同的佛也有不同的名字。

其實萬法歸宗，殊途同歸，僅僅是在五蘊中的方便善巧而已。如果你真的想修成菩薩，不管是人還是其他道眾生，你必須放下我相、人相、眾生相、壽者相，否則你成就的只是遊戲當中的一個菩薩，而不是真實的菩薩果位或者境界。

如果你依託於各種名號、法門，各種相下的菩薩，去模仿，去向往，那麼你成為的是幻境種的菩薩。

真實的菩薩境界，沒有分別。菩薩、佛、羅漢，這幾個所謂境界果位，其實都是超越了一合相的。它們都過了合一境，沒有分別的，都是過了這個境界。

過了這個境界就沒有分別。我們生生世世被這些所謂證法在引導，崇拜哪個菩薩，修哪個法門。其實僅僅是在相中，在五蘊中，這個遊戲給我們太多條回家的路。藏寶圖有太多條方便的路，簡潔的路僅僅是這個。其他法門也一樣。

第三句，“可以身相見如來否，否也，世尊。不可以身相得見如來”。

這句話其實離我們是很近的。好多人聽、讀《金剛經》，就連這麼基本簡單一句話，也沒去悟，因為我們一直被引導著。包括說金剛經裡也一直在說，聽受讀誦多大功德。

一心求功德，你還學《金剛經》幹什麼？《金剛經》不是講功德的經。《金剛經》中說的，沒有不好，沒有這些，無。

我們總說，人類依託於自己的大腦定義。

但是在我們這個世界中，我們一直強調慈悲的時候，佛不是挑著渡眾生，蟑螂螞蟻裡也有佛。在那個道里面說的就跟我們現在說的不一樣了，不是我們現在說這些了。

各道眾生皆可成就，剛才說障礙多，所謂依託於我們的判斷，就是時間長。如果有區別僅僅就在這裡。

所以囑咐大家，這句話強調兩個意思。第一個，眾生皆可成就。第二個，不是你這個人修什麼法怎麼樣，你就能見佛，甭管是阿彌陀佛，還是本師釋迦摩尼佛。只要你還執著於這個名字，身體乃至於靈魂，你都不可能見如來，你不會照見真相的，不會到那個境界的。

其實說的特別簡單，放下對我、名字、人、身、靈魂、放下對這些的執著。如果你執著這些，你見不著，你證悟不了這個境界。