《妙法蓮華經素解》第二章方便品時一現耳

所以者何意思

1。時一現耳

【原文】佛告舍利弗：

‘如是妙法，諸佛如來、時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何。我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法，是法、非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。所以者何。諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。欲示眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。’

【解釋】佛告舍利弗：

‘如是妙法，諸佛如來、時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。

佛告訴舍利弗：“如此微妙甚深的佛法，諸佛如來是在時機機緣成熟的時候，方才宣說的。

如同優曇缽華那樣，三千年一開花，開的時間也很短。只是時機到了就綻放顯現一下的。”

因為舍利弗再三請法，如此機緣；再加上參加法會的眾生們善根深厚，有如此種種機緣，佛方才宣說正法。

舍利弗，汝等當信佛之所說，言不虛妄。

舍利弗，你等應當信佛所說的話，言語都不會是打妄語，不會說假話。

舍利弗，諸佛隨宜說法，意趣難解。

舍利弗，十方三世諸佛，都是隨方便而說法，根據當時的場合，面對的眾生根器不同，分別說法。其中真實的意思是很難理解和明白的。

所以者何。我以無數方便、種種因緣、譬喻言辭、演說諸法，是法、非思量分別之所能解，唯有諸佛乃能知之。

為什麼呢？我以無數的方便法門，以種種因緣機緣，以比喻譬喻言辭，敷演說諸法。此正法，並非僅僅是思量思考分別就能夠理解的，只有諸佛能夠徹底證知。

因為我法妙難思，無法去向眾生形容說清楚實相，所以只能是以種種方便法門教化。古往今來，很多聖賢悟道無法形容，正是如此，莊子方才以種種比喻譬喻寓言，闡釋大道。

所以者何。諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。

為什麼呢？十方三世諸佛世尊只是以一大事的因緣，方才出現於世上。以什麼大事呢？就是自己證得無上菩提，證得無上正等正覺。不僅僅是自己證得，還要去救度眾生，令眾生覺醒。

令漫漫長夜安隱的眾生能夠聽聞佛法而覺醒。

舍利弗，云何名諸佛世尊唯以一大事因緣故、出現於世。諸佛世尊欲令眾生開佛知見、使得清淨故，出現於世。

舍利弗，為何說佛世尊只是以一大事的因緣而出現於世呢？如同優曇婆羅花，三千年一綻放呢？

諸佛世尊想要令眾生開啟心扉，心花綻放，獲得如同佛的知見；使得眾生的心清淨無煩惱痛苦，所以出現於世上。

《道德經》中講，孰能靜之徐清。眾生的心能否如同水一樣，慢慢清淨下來。

諸佛世尊的知見是什麼呢？是真知是真見，而非邪知邪見。

什麼是真知呢？證得知曉自己的自性真心，此為真知。恢復自性本心的良知良能，此為真知。此心如同明鏡，如果被物慾塵垢所覆蓋，所反應的相是扭曲的，並非真知。

什麼是真見呢？見到自己的自性真心，方為真見。用真心去照見方為真見。

欲示眾生、佛之知見故，出現於世。欲令眾生悟佛知見故，出現於世。欲令眾生入佛知見道故，出現於世。

想要開示展示佛的知見給眾生，所以出現於世。

想要令眾生領悟佛的真知真見，所以出現於世。

想要令眾生證入佛的真知真見，所以出現於世。

在此分三個層次，佛世尊期望眾生知行合一，不僅僅是解悟，還要證入證悟。

舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故、出現於世。’

舍利弗，此就是為什麼我說諸佛以一大事的因緣，出現於世上。

最後佛世尊又進行小結一下。