賈寶玉為什麼會對自己的情敵不離不棄？怒時而若笑即嗔時而有情說的

怒時而若笑即嗔時而有情說的誰

賈寶玉，《紅樓夢》中一號人物，大觀園中的核心，大眾情人、國民老公、女孩兒心目中的男神，大觀園中的女孩子人人都想嫁的對像。

第九十四回，大觀園外面的傅試家有個姑娘，有事沒事的就讓家裡的女僕借給賈母請安，“常常在老太太面前誇他家姑娘長得怎麼好，心地怎麼好，禮貌上又能，說話兒又簡絕，做活計兒手兒又巧，會寫會算，尊長上頭最孝敬的，就是待下也是極和平的”。“他們姑娘現有多少人家兒來求親，他們老爺總不肯應，心裡只要和咱們這種人家作親才肯。”弄得大觀園裡的原姑娘好緊張。紫鵑心裡話：“天下莫非只有一個寶玉，你也想他，我也想他。”

賈寶玉究竟是個什麼樣的人物呢？

首先看他的長相：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀栽，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。”還有當他去了裝飾後，“越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。看外貌最是極好”。說實在的，賈寶玉是個美男子，單憑外貌就能傾倒一城女孩子。

其次看他的家庭背景：賈寶玉出身於世代官宦之家，過著“烈火烹油，鮮花著錦”般的生活。祖輩世代為官，姐姐又是皇妃，自己身邊有乳母、教引嬤嬤、貼身丫鬟和灑掃丫鬟十三個人扶持，過著衣來伸手，飯來張口的公子哥兒生活。這樣家庭的男孩子哪個女孩子不願意嫁呢？嫁過去至少不用再為生活發愁了。

再次看賈寶玉的性格與行事作為：書上說他不喜讀《四書》《五經》，更不愛走科舉仕途。他說《四書》“斷不能背”，罵讀書科舉人是“䘵蠹”“釣名沽譽”“國賊祿鬼”，諷刺“文死諫，武死戰”最高封建道德是“胡鬧”，不喜歡佛學道教，經常“毀僧謗道”。憑賈寶玉的聰明才智，按照賈政等封建衛道士安排走下去，賈寶玉完全有可能金榜題名，步入官宦行列。可是賈寶玉偏偏長了一腦反骨，走上了與封建禮教相反的叛逆道路。

那些封建衛道士用二首《西江月》評價他，其一：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莾；潦倒不世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。”其二：“富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望；天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏梁：莫效此兒形狀。”

這是作者假託“後人”對寶玉的評價，是對寶玉這個典型人物進行高度的藝術概括。我們知道，曹雪芹在那個封建統治時代，為躲避文字獄，不可能正面歌頌賈寶玉，只能採取這個迂迴手法。所謂“似傻如狂”“草莽”“不通”“偏僻乖張”，這實際上是賈寶玉與孔孟之道相背離的表現。這在封建衛道士看來是“不通”“乖張”，所謂“無能”“不肖”“無望”，是對賈寶玉不願做封建統治階級繼承人的無奈和絕望。警幻仙姑曾按照榮寧二公的囑咐，對賈寶玉“規引入正”，賈政、王夫人、寶釵等都督促他學習《四書》《五經》，遵循孔孟之道，將來好光宗耀祖，而賈寶玉卻始終我行我素，最後實在抗爭不過，只好遁入空門。

曹雪芹出身於沒落的封建官僚家庭，他只是看到賈寶玉的叛逆行為並對給予同情和支援，但無法正確理解賈寶玉這種叛逆行為產生的原因。當時處在康雍乾時代，封建制度還處於“烈火烹油，鮮花著錦”的盛世，但資本主義生產關係萌芽已經悄悄滋生。當一種新型的生產關係誕生後，必將產生相應的階級和階級代言人，賈寶玉和林黛玉就這種新興生產關係和新興階級的代言人。但是對於這個剛剛誕生的新興資本主義生產關係和資產階級的嫩芽來說，面對的是大山般的封建地主階級，一丁點勝算都沒有，等待他們的只能是粉身碎骨。最後林黛玉早夭，賈寶玉心灰意冷遁入了空門。

綜上所述，賈寶玉是一個長相漂亮、出身華貴，聰明睿智，但卻與世俗不相容的青年人。