喪葬文化：為何一個人死後要燒紙？原來真不是迷信！

我國自古以來就講究“以禮入法”。早在炎黃時期，就對禮儀方方面面進行了系統的規範，其中就包括喪葬文化。如黃帝時期實行“內棺外外槨”的安葬制度。周朝時期的陶俑陪葬等等。

先秦時期喪葬文化得到了昇華。在“死者為大”和“另一個世界”的影響下，人們對於喪葬文化中的標準要求越來越高。比如說，當一個人去世以後，墓穴中的陪葬品的數量越來越多，也越來越豪華。

在這個時候，還出現了活葬。有資料顯示，秦始皇去世以後，被活葬的人數高達上萬人之多，其規模也是罕見的。

到了漢朝時期，隨著喪葬文化的不斷加強和完善，還出現了一些喪葬習俗。而這些習俗一直流傳到了今天。比如說，燒紙錢。

對於燒紙錢，很多人並不知道為什麼。只知道一個人去世以後，在這個人的忌日、清明等節日，要到這個人的墳墓上燒紙。

那麼燒紙到底有什麼意義呢？為何會出現燒紙這種習俗？當一個人去世以後，如果不燒紙，會不會發生什麼？

要想了解燒紙的這些問題，我們首先要了解一下燒紙的由來。縱觀中國歷史，燒紙的由來一般有三種說法。

說法一

尤文一

聰慧過人，深得蔡倫器重。所以很快就學會了蔡倫所有的技術。蔡倫去世以後，

尤文一就接過了蔡倫的生意，開始造紙。

雖然

尤文一造的紙張又多又好。但是當時人們買紙的人非常少，這就造成了大量的紙張在倉庫中

堆積如山。為此，

尤文一憂心忡忡

，漸漸地不吃不喝，臥床不起。三日後，竟然去世了。

去世的第二天，一家人哭得死去活來。鄰居們聞訊，都來幫忙辦喪事。

尤文一

的妻子哭著對大家說：“我們家不富裕，沒有什麼陪葬的，就把這些紙燒了陪葬吧！”

結果紙張還沒有燒掉多少，

尤文一猛地從棺材中坐了起來。

嘴裡不停地喊著：“快燒紙，快燒紙。”

人們以為

尤文一詐屍，害怕的正要跑開。只聽見尤文一說

道：“別怕，我沒有死，是閻王讓我回來的。”眾人十分詫異，紛紛問其故。

尤文一

道：“是燒紙救的我。

尤文一告訴眾人，燒掉的紙張就會變成陰間所使用的錢。於是，自己就拿著許多錢賄賂了閻王。閻王這才把他放了回來。

這件事傳出後，有人相信，也有的人不相信。因為那時候的喪葬文化都會在死人的墓穴中陪葬一些有值錢的東西。他們認為只要把這些值錢的東西放入墓中，就會被死人帶到陰間，從而過上富裕的生活。

當時一個有錢有勢的

員外

知道了

尤文一的這個說法後，就找到他說道：

“

我家陪葬的東西都很值錢，不是比紙還值錢嗎？”

尤文一：“那些東西是不會被帶到陰間的。“

員外不信，回到家以後打開了祖墳，卻發現祖墳裡的陪葬品一樣不少。

不久後，

尤文一的事情傳遍了整個東漢王朝。許多人為了讓已故的親人能在陰間過上富裕的生活，紛紛跑到尤文一的家中購買紙張，拿到墳墓前燒掉。於是，就有了燒紙錢的習俗。

其實，

尤文一根本就沒有死。這是他和妻子為了賣掉手中的紙張，想出了一個辦法。再加上封建社會中，很多人都十分迷信，相信陰間的說法。這才發了大財。

說法二

說法二和第一種說法十分相似。只不過主人公不再是

尤文一，而是改成了蔡倫的哥哥

蔡莫

和嫂子

慧娘

。

話說蔡倫發明了造紙術以後，發了一大筆財。蔡倫的哥哥和嫂子看了以後十分羨慕。慧娘讓蔡莫向蔡倫學習造紙術。可蔡莫的毅力不夠，沒等到學完，就匆忙開了一家紙店。結果，生產出來的紙張質量很差，無人問津。

看到滿屋子堆積如山的紙張，夫婦兩人憂心忡忡。最後，慧娘靈機一動，悄悄地湊到蔡莫耳邊說了一番話。

當天晚上，鄰居們突然聽到蔡莫家裡傳來一陣陣哭聲。眾人上前一問，才知慧娘昨夜猝死。次日清晨，蔡莫當著鄰居的面，在慧孃的棺材前一邊哭，一邊燒紙。

就在此時，突然棺材裡傳來響動。不一會兒，就聽裡面傳來慧孃的聲音：“快開門，我回來了。”眾人目瞪口呆，鼓起勇氣打開了棺材蓋，慧娘跳了出來。

慧娘告訴鄰居，她死後去了陰間，閻王罰她受苦，讓她一個人推磨。因為蔡莫燒了很多紙張到了陰間變成了錢幣。她把這些錢幣給了一些小鬼們，小鬼就爭先恐後的幫她推磨。她又把錢交給了閻王，閻王一高興，就把她送了回來。

封建社會的人都相信世間有陰間一說，鄰居們聽後都相信了慧孃的話，紛紛出錢購買蔡莫做的紙。訊息傳開後，沒幾天蔡莫的紙就賣光了。

由於慧娘回陽之日是農曆七月十五日，因此，每逢這一天，人們就會燒紙祭祀祖先。這種習俗一直流傳至今。

說法三

據相關記載，在秦朝建立之前，人死後，有在墓中添置陪葬品的習慣。這些陪葬品的種類很多。其中就包括了一些器皿、牲畜和活人。到了漢代以後，又多出了一些文玩字畫、錢幣等等。

而古人之所以把這些之前的東西放在墓穴中，主要是因為他們相信陰間一說。他們認為老人去世以後，他們都會到達另一個世界，也就是陰間。而把這些值錢的東西埋葬在墓穴中，就會被帶到陰間。那麼去世的老人就會在陰間過得好一些。

後來，這些值錢的東西被一些盜墓賊所惦記。他們紛紛挖墳掘墓，把墓穴中值錢的東西一掃而光。

在《猗覺寮雜記》中就這樣寫道“漢晉人葬多瘞錢，往往遭發掘之禍。”瘞錢就是陪葬的錢幣。這句話的意思是說，在漢朝和晉朝時期，墓穴中大部分陪葬錢幣。而這些墓穴常常被賊人發掘。

因此，為了防止親人的墓穴被人破壞。古人把那些值錢的錢幣換成了紙錢。從那以後，紙幣就流行了起來。後來，又因為人類對火的崇拜。於是就有了燒紙錢。這也是燒紙的第三種說法。

後來，在封建思想的影響下，越來越多的人相信燒紙會變成陰間流通的紙幣。於是，在封建社會中，當一個人去世以後，都會燒紙錢。如果不給已故的親人燒紙錢，那就是不孝之人，就會被人說三道四。甚至到了最後，還傳言，如果沒有人燒紙，那麼已故的親人就會來到陽間找不肖子孫算賬。當然了，這些都是所謂的迷信說法。

那麼問題來了，既然燒紙錢會變成陰間流通的紙幣，只是一種迷信的說法。為何到了現在，燒紙錢這種習俗依然存在呢？

其實，如今燒紙錢已經演變成了一種習俗。現在的人們根本就不相信什麼陰間之說。人們現在還燒紙錢，主要是透過這種手段，還表達對已故之人的“哀思之情”。

尤其是遠方的遊子，如果不為已故的親人燒點紙錢，總會有一種不安。當然，還有一些人在燒紙的過程中不斷祈福，希望死者能夠保佑自己升職、發財、身體健康；其實，這只是一種精神寄託。

從燒紙的三個由來，我們可以分析出，當一個人去世以後，沒有人燒紙根本就不會發生什麼。

不過，在一些比較注重喪葬文化的地區。如果沒有為已故的親人燒紙，可能會被身邊的人說三道四。畢竟，死者為大，燒紙是對已故之人表達的哀思。如果沒有燒紙，反而說明了一個人不懂得孝道等等。這也是沒有給已故的親人燒紙唯一的影響吧。