過去“網船上人”不能有房引爭議：無錫的真正土著嗎？

過去“網船上人”不能有房引爭議：無錫的真正土著嗎？

一種看法是，蘇州、無錫太湖一帶，以前的漁船和漁夫都住在非常封閉的水域裡，可以說是處於社會的最末端，受到了歧視和排擠。

他們以捕魚為業，除了士、農、工、商等“四民”以外，還被當地農民戲稱為“網船上人”，他們在艱苦的生存條件下，只能苟延殘喘，子女不可能和陸人那樣去私塾、科舉考試。

“網船上人”，明、清兩代廣泛信仰天主教，如今蘇南一帶有天主教會的地區，通常都會沿著河邊走，這一帶曾經是許多“網船上人”的聚居點。

事實上，他們都是無錫土著，在清政府的殘酷壓迫下，由牧師們為他們提供最基礎的治療。19世紀末期，由於清朝的沒落，為了維護宗教人士的公道，太湖的漁夫也因此成了天主教的最虔誠的信仰者，永垂不朽。

他們不能完全同意這個說法，因為他們不能算是無錫的土著，在太湖，南泉，華莊，新安，大部分都是從蘇北來的。事實上，我們可以到西門橋下棚下街看看它的來歷。

所謂的“網船上人”，就是從蘇北來到蘇南的人，他們大多是從外地來的，真正的漁夫，是從外地來的。他們在陸地上建造了一座臨時的房屋，前期沒有任何的土地使用權，大部分人都是居住在公共建築中，而且房子很少。

古往今來，不管是哪個王朝，哪個時代，都會有難民出外，政府的責任就是將他們安置在這裡，讓他們慢慢的適應新的環境。

“網船上人”一般都會在碼頭附近的碼頭上安頓下來，再找地方，用破爛的石頭，也就是所謂的三合土，建造簡易房屋，一步一步走，慢慢變成了一棟二樓到三樓的漂亮房子。

這是一個漫長的歷史程序，在解放東路（現在的國稅局）的河邊，是一個很有代表性的地方。

你對上述看法有什麼意見？