【書樓】西狹頌在哪裡清·楊峴《隸書臨西狹頌》吳昌碩的書法. . .

西狹頌在哪裡

清·楊峴《隸書臨西狹頌》

楊峴《隸書臨西狹頌》

吳昌碩的書法老師 · 楊峴

在吳昌碩的忘年交諸宗元寫的《缶廬先生小傳》中記載著這樣的話：吳昌碩曾稱自己的老師也就是“（

楊）

峴和任伯年兩位。”也就是說吳昌碩認為他書法以楊峴為師，國畫則以任伯年為師；吳昌碩對他的書法老師楊峴頗是欽佩，在《懷人詩》中描述他是“奇詩動似春葩吐，古隸書成亂髮團。人是人非都不問，了無人處自家看。”；而“顯亭歸去十三春，板屋吳洲失比鄰，師說一篇陳歷歷，門生再拜舞蹲蹲。”這則吳昌碩題其恩師楊峴遺像的詩句，則表現了他與楊峴的深厚情誼。

至道書畫博物館藏

楊峴（1819-1896）字庸齋、見山，號季仇、晚號藐翁、自署遲鴻殘叟，浙江歸安（今湖州）人。咸豐五年舉人，曾入曾國藩、李鴻章幕中，參佐軍務。50歲後負責海道漕運事務，官至鹽運使，其間曾任江蘇松江知府，因得罪上僚被劾罷官，此後即寓居蘇州，讀書著述。

吳昌碩攜眷遷居蘇州後與楊峴為鄰，他們同為湖州郡人，而楊

峴

年長25歲，吳昌碩欽佩其治學和為人，寫了帖子拜楊峴為師。楊氏卻謝而力辭，並寫信曰：“師生尊而不親，弟兄則尤親矣，一言為定，自首如新……”楊峴賞識吳昌碩的藝術才華，又是同裡同藝，最終結以換帖兄弟，成為忘年知交。在以後的二十幾年裡，兩年來往甚密，吳昌碩常向楊硯請教書法、辭章，切磋詩文，“為談詩學源流正變及斟酌字句自朝至暮無倦容”（吳昌碩《藐叟年譜續》跋）這對吳昌碩書法、經學和詩文許多方面的精進，有著不可磨滅的影響。

楊峴 隸書狂似詩如七言詩 北京故宮博物院藏

楊峴的書法屬於北碑派，曾拜臧壽恭為師學習書法，精研隸書，於漢碑無所不窺，名重一時。其隸書主要致力於《開通褒鈄道》、《石門頌》、《禮器碑》。

他的隸書一反前人學漢碑均取其方正嚴密的習慣，對字形儘量採取上部緊密下部疏朗的處理方法，尤其是撇、捺及長豎等筆畫，左、右伸展，波挑飛揚。他將漢碑的雍容端莊透過迅速的運筆和熟練的提按動作，形成一種犀利峭拔、活潑飄動、神采煥發的形象，而被人稱為用草法寫隸書，有清末第一隸書大家之譽，聲譽遠波及日本，世稱“楊隸”。

楊峴 隸書節錄焦氏易林句軸 臺北故宮博物院藏

楊峴的行書也風格鮮明，字形或瘦長，或方扁，或緊結，或離散，變化多端而力避平淡，俊逸飛動，一同於隸。常用淡墨和宿墨創作，這在當時的碑學書法家中是少見的。

楊峴屬於那種學問高、性剛氣盛、非常有個性的文人。他退出官場後自號“藐翁”，藐視權貴之意，杜門野服，沉湎於尋筆賦詩和金石輯錄，包括古磚收藏。但楊峴晚年生活並不閒適，他在致陸心源信中自言道：“藐不拜客、不宴客，半為畏譏，半為光景不充，格外節省起見，自己杜門偏夷，客之不來，是不恕矣。”由此可知其家境並不寬裕，而親戚和家族有急難又都仰望於他的救濟和幫助，為此，他只得以賣字為生。又道：“受人之潤不敢不報命也。庸日日寫聯、寫條幀，總寫不完。擬非潤不寫，或可省筆墨，然門檻關不牢，真正討厭。”可見，楊峴書法名聲在外，上門求書者甚眾。即便如此，他也難改孤僻高傲的性格“然苟非其人，雖兼金不能得一字，蓋狷介之性，至老無以易也”（《藐叟年譜續》）。