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【篆刻課堂】碑碣文字圖案：拓邊款的歷史以傳拓來表現_ 篆刻工作室

由談藝錄發表于藝術2021-05-25

簡介（東漢《曹全碑》拓片區域性）現在我們看到的著名的“三堂”印譜（即明末的《學山堂印譜》，清初的《賴古堂印譜》和清中期的《飛鴻堂印譜》），印面鈐蓋清楚，彙集了眾多印人的作品，但卻未見拓有邊款，這一方面說明，在清中期之前，在印面刻制邊款尚未成為文

烏金拓怎麼變亮

上一篇講了，印面內容如果需要保留或展示，除了原印之外，還需要鈐蓋出來；與之類似，邊款如果需要保留或展示，除原印之外，還需要傳拓出來。本文專講拓邊款。也是本系列文章的最後一篇。

（專業印譜字口清晰）

注意：

篆刻是真正的“雜學”，涉及的內容十分龐雜，要以四十篇文章的量介紹清楚，並不現實，訂閱本專欄的朋友可以私信我，以便交流更多的未在專欄裡講解的內容。

拓邊款的歷史

以傳拓來表現碑碣文字圖案是我國的一大發明，但拓制工藝不但繁瑣，而且專業性較強，因此，在清中期以前，這項工作多是由工匠來完成的。我們現在學書法所用的碑帖，大多就是由匠人們專業拓制的。

（東漢《曹全碑》拓片區域性）

現在我們看到的著名的“三堂”印譜（即明末的《學山堂印譜》，清初的《賴古堂印譜》和清中期的《飛鴻堂印譜》），印面鈐蓋清楚，彙集了眾多印人的作品，但卻未見拓有邊款，這一方面說明，在清中期之前，在印面刻制邊款尚未成為文人風尚，另一方面也說明，在這個時期之前，文人對傳拓的掌握，還不足以達到流行的程度。

清中期，“文字獄”大興，“金石學”興起，文人和篆刻家們開始致力於傳拓工作。比如我們熟悉的浙派宗師丁敬和黃易，都是傳拓的高手。據載，丁敬“每於春秋佳日，杖履在西湖山水間，尋訪經幢、墓碣、摩崖、嵌壁文字，攀其峭陡，剔蘚披藻，‘得見前人妙跡，終日勿忍去，必親氈椎摹拓，志書查證。’”黃易的《嵩洛訪碑日記》是清代金石學的重要文獻，而他親手拓摹並自繪的《十二訪碑圖》更是金石學精品，後世傳為善拓。

（丁敬和他的丁敬身印）

清代金石學家陳介祺著有《傳古別錄》一書，專門研究傳拓古器的心得，說明在他所生活的時期，傳拓已漸入文人視野，並漸成專門學問。與他同時期（或稍早一點）的金石僧達受（六舟）甚至“能具各器全形，陰陽虛實無不逼真”。

（六舟拓阮元藏齊侯罍全形區域性）

顯然，在清代中期，文人拓碑的方法已開始進入文房，並漸漸為印人和收藏家關心，人們在收集篆刻作品之餘，拓制邊款漸漸成為文人風尚。

拓邊款過程

1、清潔印款石面。拓邊款之前，一定要把印章邊款面擦拭乾淨，確保字內不留石屑、灰塵、沒有油跡、蠟跡，否則都會影響拓邊款效果。

2、上水。將印章過款面塗上清水，專業的拓邊款人士為了保證效果，常常用“白芨”水代替清水，“白芨”是一種中藥（中藥店裡就有得賣），有黏性，把它放在水中浸泡之後，水會有一定黏性，可以加強刷石、拓墨時，拓紙與石面的附著性。

（中藥白芨）

上水的水量以石面有薄薄的一層能打溼邊款紙（連史紙或者宣紙）就好。

3、上紙補水。用邊款紙覆在邊款面上，這時紙沾水，會很快與石章結合。此時，用毛筆蘸清水在邊款紙上補水，補水的作用在於充分浸溼紙面，使邊款紙與石章緊密黏合，清空紙與石面之間的汽泡。

4、吸水。這一步是用餐巾紙或者毛邊紙（廢舊的宣紙也可以，總之是吸水性良好的紙）吸取多餘的水份。

（專業拓款人士拓出的王福庵邊款）

5、覆紙。在拓邊款紙上覆蓋一層光滑、透明的紙（複製紙或者用很薄的塑膠薄膜代替），輕輕撫平，保證覆紙（或塑膠薄膜）與邊款紙緊密相貼。

6、刷紙顯字。用棕刷輕砸和均勻用力刷覆紙（如果是塑膠薄膜的話，可以用牙刷替代），刷到透過覆紙或者塑膠薄膜能清楚地看到邊款字面或圖案上的邊款紙陷入字口之中，能清晰露出字跡為止。

7、揭去覆紙待幹。緊接著，將覆紙取下，待邊款紙幾乎全乾（微潮）時準備上墨。

（專業拓款人士拓出的高野侯印邊款）

8、上墨。以拓包輕微蘸墨在白瓷盤上試墨，檢查滲墨是不是均勻，然後在宣紙的邊角料上輕輕拍打，調整好墨量，這一步很關鍵。要點要記一下：

（1）墨要乾溼合度，墨過溼則容易字口洇墨，墨過幹則拓不上墨；（2）備墨一定要充足，中途不要換墨，也不要加水；（3）墨儘量用油煙墨為好；（4）不要用宿墨，宿墨拓邊款容易在拓款中出現小墨點（因為膠質結塊的原因）；（5）用拓包拍墨時，不論朱文印和白文印，都要垂直拍下（非常重要），切忌斜拍；（6）先從無字無圖案處拍墨，再逐漸擴充套件到有字有圖案處。反覆均勻拍墨，先淡後濃，直至字跡清晰，墨色均勻黑亮為止（“烏金拓”為例，“蟬翼拓”目前多不採用，暫不講解）。（7）上墨一定要一遍一遍地拍墨，不要心急。