今隸是什麼時候的隸書，始於秦朝，興於漢代，隸書也是由程邈在獄中

今隸是什麼時候的隸書

隸書，始於秦朝，興於漢代， 隸書也叫“ 隸字 ”、“ 古書 ”，隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直，改“連筆”為“斷筆”更便於書寫。“隸人”不是囚犯，而指“ 胥吏 ”，即掌管文書的小官吏，所以在古代隸書被叫做“佐書”。隸書分“秦隸 ”（也叫“ 古隸 ”）和“漢隸”（也叫“今隸”），隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革，其字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。

張遷碑

西漢中期以來，隸書的脫去篆體（包括結構、筆畫的寫法）而獨立形式，已經完全形成。所見有代表性的有：出現於西陲流沙中的西漢宣帝五鳳元年（前57年）、成帝河平元年（前28年）、新莽始建國天鳳元年（14年）的書簡、樂浪漢墓出土的西漢平帝元始四年（4年）、東漢明帝永平十二年（69年）的漆盤上的銘文等等，不但結構全變，從字形來講也全成方形或扁方形，筆勢則長波更自然橫出，和接近篆體的直垂形大不同。

石門頌

禮器碑

在西漢的碑刻中也還有一些面積大都方正或個別字帶長形，又僅有極短的波勢的字型，其有代表性的所見如∶西漢宣帝五鳳二年（前56年）的《魯孝王刻石》、東漢安帝元初四年（117年）的《祀三公山碑》、順帝永和二年（137年）的《敦煌太守裴岑紀功碑》、靈帝建寧三年（170年）的《郙閣頌》摩崖石刻、以至明帝永平九年（66年）字形不大規則的《開通褎斜道》摩崖石刻等等。在東漢的碑刻中最著名的如桓帝延熹八年（165年）的《華山廟碑》、靈帝建寧二年（169年）的《史晨碑》、中平二年（185年）的（曹全碑）、又三年（186年）的（張遷碑）等等。

曹全碑

漢簡

漢隸表現在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法；唐朝隸書不乏徐浩等書家。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風。直至清朝，漢隸才得以復甦，有金農、鄧石如、何紹基等別有建樹。

隸書的結構特點

字形扁方左右分展

。

起筆蠶頭收筆燕尾。

化圓為方化弧為直

。

變畫為點變連為斷

。

強化提按粗細變化

。

隸書的風格大致有：

工穩端莊類

，如《西嶽華山廟碑》、《禮器碑》、《史晨碑》、《乙瑛碑》、《韓仁銘》、《熹平石經殘石》；

方勁古樸類

，如《張遷碑》、《鮮于磺碑》、《西狹頌》、《校官碑》；

秀麗飄逸類

，如《曹全碑》、《孔宙碑》、《劉熊碑》、《趙寬碑》；

寬博厚重類

，如《衡方碑》、《魯峻碑》、《封龍山頌》；

雄放態肆類

，如《石門頌》、《楊淮表記》、《夏承碑》；

古拙雄渾類

，如《鬱君開通褒料道刻石》、《裝岑紀功碑》、《鬱閣頌》。