貴州水西彝族服飾五彩斑斕，著裝顏色搭配超過三色依然傾國傾城

黑彝族和白彝族怎麼分

雲想衣裳花想容，服飾是人“美”的需要，更是“氣質”的要求，得體的穿著打扮能給人形象氣質加分。懂得穿搭配色的人都知道，一般全身的服裝顏色不能超過三種。可在貴州水西地區（今貴州省畢節市、六盤水市等地區）的彝族同胞，以紅、黃、黑、白、青五色為主色，搭配服飾色調，多而不亂，五彩斑斕，呈現出彝族服飾獨特魅力，傾國傾城。

五色搭配的文化內涵

貴州水西地區（今貴州省畢節市、六盤水市等地區）的彝族同胞，以紅、黃、黑、白、青五色為主色，搭配服飾顏色，幾乎在帽飾、衣裙、褲子、鞋子、帶子、圍腰、披風、挎包等配飾中都有體現，這與彝族古代的“五色觀”密切相關。

紅、黃、黑三種顏色為主色調的彝族服飾

彝族《吐魯立咪》、《哎哺舍額》等古籍記載：“清青之氣產生於天，濁紅之氣產生於地，天白地黑生成了宇宙。”

貴州水西彝族以青、紅、皂、白來分天地，故而在服飾上以紅、黃、黑三種顏色為基礎。

五色皆有的彝族服飾

《彝族源流》、《爨文叢刻》等古籍記載“東方為青色、南方為紅色、西方為白色、北方為黑色、中央為黃色；東方青龍、木，南方赤龍、火，西方白龍、金，北方黑龍、水，中央黃龍、土。”

貴州水西彝族古代有五色配五方、五色配五行的觀念，彝族文化中紅、黃、黑、白、青五色代表五方和五行，古代水西彝族有五色族稱，尼部族稱青夷；能部族陳紅夷；慕部族稱白夷；弭部族陳黑夷；“署舍烏夠左”尚黃色，稱“雞冠黃人”部夷人；“慕吐弭那”即天白地黑，由於水西地區屬雲貴高原，赫章威寧等地海拔較高，白天多藍天，相應地變成“藍天”，這樣這些地方的彝族服飾中加入了藍色色調，但從根本上說，彝族服飾依然是以五色為基調，基於而不限於紅、黃、黑、白、青五色。

彝族族徽（吉朵拉火 制）

探究其五色代表含義，白或藍色代表天，黑色代表地，紅色代表火，黃色代表人，青代表綠草森林，與水西彝族生活的雲貴高原環境息息相關，體現了彝族的哲學觀和文化觀，與彝族古代許多深層次的歷史與文化觀念相關聯。

服飾演變及分類

貴州水西地區是古代彝族發祥地，彝族服飾自成一型，屬彝族服飾六大型別中的烏蒙山型。尚黑，衣多青，常挑、繡、鑲彝族信仰花日、月、杜鵑花等圖騰圖案。

彝族服飾男裝

據《物始紀略·織布記》記載：“在那遠古時，五種禾稼生。有一棵麻，生大箐邊沿，恆叟舍採種，夠阿婁去撒，高山麻茂盛，平地麻花繁。婁師穎、

郎多

努兩人，剝麻後績麻，紡織後浣紗，牽設經緯線，仿天、地象織布，織白布黑布，織布的起因，傳說是這樣。”

明代以前男女上衣均為右衽大襟衣，男女老幼皆披攃爾瓦、披氈，裹綁腳、套氈襪，頭纏頭巾，頭巾前端束一20-30釐米的尖椎體，偏離於額前，彝語稱“茲爾”，人們一般稱“英雄結”。左耳戴蜜蠟珠、銀耳圈等飾物。下著長褲，分大腿褲、中腿褲、小褲腳三種款式。婦女著裙戴頭帕，生育後戴帽或纏帕。雙耳佩金、銀、珊瑚、玉、貝等耳飾。重頸部修飾，戴銀領牌。明朝以後變化較大，以大襟右衽、長衫、長褲為男服基本款式，女服盤肩，領口、襟邊、裙沿等處有花飾。貴州水西彝族服飾一般可分為

大方型、赫章型、畢節型

。

電視劇《奢香夫人》彝族服飾劇照

據《大定府志》載“又有方袍，以諸色帛為細方塊，繡花卉鳥獸其上，連綴至方，二尺為一幅，方袍用數十幅為之。其為衣前短後長，四周連綴，上開一孔，自頭籠下，亦有裹，其裹貧者用布，富者用帛。”

大方型

主要分佈在大方、黔西、織金、納雍、金沙等地。男以青布束髮，結髻向前如牛角狀，短衣大領，袖口及膝，腰繫藍裙，行則披氈戴笠。女分發為二，亦用青布裹之，結髻如盤大，銀作梅花以飾額，耳戴大環垂至項，裙細褶無數，有樸素花邊圖案，下襬分陰陽兩片，鑲花邊，下垂至腳。

彝族“燈籠”褲

赫章型

主要流行於畢節市赫章縣各地及威寧縣東部地區。男穿長衫長褲或短襟寬褲，稱“八幅褲”或“燈籠褲”；女子穿長衫、寬褲。服裝領口、袖口、襟邊、下襬及褲腳均飾以鑲嵌或刺繡花紋。青年婦女和姑娘穿反託肩大鑲滾吊四柱長衫，系白腰帶，纏青帕作“人”字狀，並戴“勒子”、耳環、手鐲等。

彝族姑娘採摘刺梨

畢節型

服飾流行於七星關大屯、龍場、田坎、普宜等地。男結髮髻，著短衣、寬褲。女纏青帕戴“勒子”，頭飾“武底澤任”華貴奪目，穿反託肩大鑲滾長衫，領口、袖口、襟邊、下襬有刺繡花紋，著寬褲、百褶裙。

服飾的民族特色

服飾是一個民族的“名片”，更是一個民族社會生活歷史的活化石，貴州水西彝族服飾五彩繽紛，豔麗多姿。古時稍有社會常識的人看一眼貴州水西彝族的穿著打扮，就能分辨出是男是女、是老是少，是處在日常生活還是探親訪友，是新婚還是服喪。為什麼能從穿著打扮中能看出這麼多資訊？這是因為貴州水西彝族服飾具有鮮明的民族特色。

彝族姑娘盛裝表演

貴州水西彝族服飾的質料，有麻、皮毛及皮革、絲綢錦緞、毛織品、布等。

在貴州水西彝族的聚居區赫章縣的可樂遺址及威寧縣的中水遺址出土了戰國晚期至東漢晚期的墓葬中，發現了麻布、麻繩等紡織物，還有紡輪、杵、鐲等石器。《物始紀略·養蠶》中記載“人們很會做，還會來撒麻。撒麻又績麻。又栽蠶桑樹，又用來養蠶。蠶又會吐絲，絲線可紡織，絲帛縫綢衣，織得很美麗。”

彝族頭飾

貴州水西彝族服飾的頭飾獨特，配飾琳琅滿目，以金銀為主，品種繁多。

貴州可樂遺址中出土的彝族文物中，有雙股銅髮釵，骨玦，玉玦，寬邊鑲綠松石銅手鐲，瑪瑙管、玉珠骨珠等項飾，立虎銅、小銅鈴等配飾。彝族婦女以黃為美，酷愛黃金，所以黃金白銀為飾是彝族普遍的文化折射，彝語中黃與今同音讀“奢”，許多女性都以“奢”為名，如奢香、奢節、阿詩（奢）瑪。

彝族服飾中常用的圖案

貴州水西彝族服飾圖案豐富多彩，包含但不限於日月、花草、雲星、動物（龍、虎、鷹、雞、蜘蛛、魚）等圖騰圖案。

日月、花草、雲星等圖案反映了彝族的自然崇拜等宗教信仰。由此派出來的花色和構圖，以及幾何圖案和抽象圖幅，多是出於美觀、裝飾及製作的需要。

彝族服飾上的動物圖案

據清朝《大定府志》載：“是袍也加於諸衣之上，唯新婦於初至之三日衣之，以陪客，平時不用。”

貴州水西彝族服飾穿著打扮講究場合。

如彝女嫁衣，裝飾華麗，在一生中，只在結婚典禮、新娘回門、翁尚站堂、夫死陪靈及乘騎送葬時各穿一次，以表明特殊身份。

彝族服飾製作

貴州水西彝族服飾的製作工藝豐富。

幾乎囊括了所有的紡織、印染、蠟染、裁剪、連綴、縫紉、編織、鑲嵌、補綴、刺繡、插接、挑花等民族服飾製作工藝。

彝族百褶裙

總之，貴州水西彝族服飾五彩斑斕、多姿多彩，凝結了彝族人民豐富的社會歷史文化，集中反映了水西彝族哲學觀念、自然崇拜、文化藝術等方面的豐富內容，是彝族人民乃至中華民族寶貴的一筆物質文化和精神文化財富。瞭解、研究、傳承彝族服飾，對儲存彝族傳統文化、促進各民族共同發展具有重要意義。

參考資料：

1。 王明貴。奧吉戈卡彝學研究［M］北京：中國文史出版社，2013。

2。 李興秀。彝族服飾文化［N］畢節日報，2016年11月02日（第四版）

3。 羅京平。試論畢節地區彝族服飾及其開發利用［J］民族文化，2010年2月。

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