東漢縣令童恢審訊老虎，為何老虎真的點頭服罪？童恢自己說出秘密

老虎上山誰敢阻攔

《後漢書·循吏列傳》記載，東漢和帝年間，童恢調任不其縣縣令，曾在縣衙大堂公開審理過一起特殊的案件。審理的物件不是人，而是兩隻老虎。當日縣衙門前人山人海，百姓議論紛紛，爭先恐後地前來旁聽童縣令“審虎”。

（童恢審虎）

“審虎”本來是無稽之談，但奇怪的是，童恢在審理過程中，老虎竟然連連點頭，表示服罪。這是怎麼回事？難道他真的能夠“馴化禽獸”嗎？

童恢是東漢時期琅琊郡姑幕人，出生官宦世家。其父童仲玉，是一個清廉愛民的小吏。曾在天災肆虐的歉收之年，將家中的所有錢糧悉數捐出，救濟災民，贏得百姓好口碑。

童恢很早就進入官府，成為一名小吏。後得東漢名臣、司徒楊賜賞識，將他攬入麾下。楊賜後來遭罷黜被免職，童恢始終為其奔走呼號，據理力爭，對他不離不棄。

後來，楊賜沉冤得雪，官復原職後，童恢卻選擇獨自一人黯然離去。

楊賜感念其高尚人格，再次將他招入官府，授其不其縣令。

童恢到任後，勤政安民，賞罰有序，對縣衙的官員進行了有效的教育和管理。凡是犯錯的官吏和百姓，輕者予以訓誡，重者按律治罪。對遵紀守法、奉公守職的官吏，童恢則賞賜物資，破格提用。

適逢此時，整個膠東大邑流民成患。由於不其縣秩序井然，人民安居樂業，不少流民望風而來。短時間內，就遷入二萬多戶。

童恢體恤民情，沒有肆意驅趕這些流民。而是悉數接納，由縣衙派出官員，將所有的流民組織起來，到一些蠻荒之地定居屯田。這樣一來，既保證了流民的生活，又增加了縣域內的耕地面積。

這一舉措，雖然有效地解決了流民問題，但卻苦了縣衙裡的屯守小吏。他們要陪同流民拓荒耕種，生活環境一下子惡劣了很多，生活質量也大受影響。這讓他們心生不滿，巴不得童恢早點滾蛋。

（古代墾荒的農民）

一天，不其縣最大的流民安置點南山屯發生了一件事。一戶人家的男丁上山種地時，喪生在南山裡的一隻猛虎之口，留下了孤苦無依的老母親。

屯守此處的官吏以此為由，請求童恢撤銷這個流民點，好讓自己早日返回縣衙工作，遠離這個鳥不拉屎之地。但童恢深知屯田固民的重要性，一旦這個缺口開啟，各處爭相效仿，後果不堪設想。於是，他斷然拒絕了屯守官吏的這個請求。

南山屯守官吏不服，攛掇那個喪子的老婦人，找童大人為她做主。以此要挾童恢，希望給他施加足夠的壓力。

於是，老婦人痛哭流涕地來到縣衙，找到了童縣令。精明的童恢，一眼就識破了這是屯守官吏的小心思。於是下令，出動縣衙捕快，召集南山屯所有獵戶，將行兇之虎捉拿歸案，按律懲處。

經過一個晝夜的圍捕，還真捕到了兩隻老虎。

這兩隻老虎連夜被裝運到縣衙，被童縣令鎖入大牢的特製牢籠之中。

這邊的屯守官吏為了達到目的，提前囑咐老婦人，無論如何都要讓童縣令還他兒子，斷不能讓縣老爺草草斬殺老虎了事。

第二天，縣衙貼出告示，要公審老虎，歡迎百姓旁聽。老百姓覺得十分新奇，一隻惡虎還能怎麼審問？紛紛扶老攜幼前來看個明白。

日上三竿，縣衙外早已擠得水洩不通。只見童縣令危坐堂上，將驚堂木猛然拍下，傳令：帶凶犯！

一時間，衙役將裝有老虎的鐵籠抬將上來。

（古代衙門）

童恢再拍驚堂木，訓誡到：“天生萬物，唯人為貴。虎狼當食六畜，而殘暴於人。王法殺人者死，傷人則論法。汝若是殺人者，當垂頭服罪；自知非者，當號呼稱冤。”

只見兩隻老虎中，一隻低頭閉目，頻頻頷首，似已認罪。另一隻則虎目圓瞪，朝著眾人跳躍吼叫，似乎在昂首鳴冤，為自己辯解。

眾人嘖嘖稱奇，心想這童大人著實神奇，老虎都被他製得服服帖帖，乖乖低頭認罪。圍觀百姓正值納悶之際，只見童大人三拍驚堂木，宣佈堂審結果。

“衙役何在？將認罪之虎推出衙門當眾斬首，另一隻放歸山林。”

看呆了的老婦人，瞬間想起了屯守官吏的囑咐，當即哭喊著，拼死上前阻攔：“我兒已葬身虎口，此虎身之肉即吾兒之肉，焉能斬殺？童大人既然能馴服老虎，不如就讓它化身吾兒，替我養老送終吧！”

童恢知道老婦受官吏攛掇，故意為難自己，心中暗自惱怒。

縣衙外的百姓則跟著起鬨，高聲喊道：“求縣老爺務必成全。”

眾人都等著童恢如何應付這老婦。只見童恢略一沉思，驚堂木一拍，改判道：“既然原告為你求情，現本官改判你從即日起，做原告之子，供奉原告頤養天年。待老婦百年歸山後，你自可遁去。”

說也怪，只見老虎一直點頭低吼，似乎連連應承了下來。

自此之後，老婦的家門前，隔三差五地就會出現一些野物，足夠老婦一人享用，直到她在一年後去世。

不其縣的百姓從此對童縣令稱讚有加，十分佩服他的才幹。

童恢主政不其縣七年後，奉旨回京任職。皇帝接見並讚譽他“令猛獸服王化，實乃朝廷之棟樑”。

童恢笑著回答道：“臣不敢欺君。兩隻老虎中，臣差人在其中一隻喉嚨處刺入魚刺一根，迫使其不斷地連續吞嚥點頭而已。至於老婦門前的野物，實是臣差使衙役狩獵後，將獵物提前放置罷了。”

童恢一生心繫百姓，為官清廉。他死後，百姓們為紀念他，建廟“童公祠”，世代供奉其香火。

（參考資料：《後漢書》等）