說到底，是富人的思維限制了無數個妖怪，失掉熟吃唐僧肉的機會

我們接著上次文章聊。唐僧剛開始西行就連遇三隻老虎。

上次我們聊到，寅將軍（老虎精），熊山君（黑熊精）和特處士（野牛精）三個妖怪失去了生吃唐僧的絕好機會。

從這次災難以後，唐僧第二次遇到了老虎，恰巧有獵戶劉伯欽搭救。第二隻老虎成為劉伯欽的盤中餐。

第三次再遇到老虎時，唐僧已經收下了高徒孫悟空。這隻老虎唯一的作用是為孫悟空提供了虎皮腰裙。

眾多妖怪要熟吃唐僧肉

所謂機不可失，時不再來。

自從孫悟空成為大弟子以後，妖怪再也沒有生吃唐僧的機會了。白骨精想生吃唐僧，結果被孫悟空收拾了。

後面再出現的妖怪，口味發生了變化。基本上喜歡把唐僧加工一下，再吃。

不管是蒸、還是煮，反正是喜歡弄熟了吃。但是這些妖怪也是以失敗而告終。為什麼會這樣的呢？

蒸著吃

這裡面的原因，是富人的思維。

上一篇，我們認為，是窮人的思維導致生吃唐僧肉失敗。這次我們分析一下，為什麼富人的思維方式也會導致失敗。

一、妖怪對於上等食材加工與食用的習慣

在妖怪眼裡，唐僧一個胎裡素的純天然有機肉質，品質極高。不能隨便就生吃了。這些妖怪的主子，不是天上的神仙，就是西天的菩薩。所以，妖怪見識多，也養成了高階人士的飲食習慣，或者說，富人飲食的習慣與思維方式。

在妖怪的眼中，唐僧是天然有機的

這就好象一個大病的人，突然得到一支百年人參一樣。如何吃掉這支人參，必須要遵照醫囑一樣，才能讓人參的效果最大化被利用。道理是一樣的。

妖怪的這些特點，在獅駝嶺三怪的身上表現得最為突出。

三怪道：“大哥，你抱住他（唐僧）怎的？終不然就活吃？卻也沒些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以當飯。此是上邦稀奇之物，必須待天陰閒暇之時，拿他出來，整制精潔，猜枚行令，細吹細打的吃方可。”

你看，三怪以為大哥要生吃唐僧了，所以，說出了這一番話。從這一番話，我們可以總結出來，古代人對於吃飯是十分重視的一個活動。好的食材，加工的過程不厭複雜，吃的程式有滋有味，還要行酒令，樂享生活。

為什麼要在天陰的時候，再吃好東西。因為我們中國古代是農業社會，陰天下雨了，也沒有什麼事情，就在家裡好好地吃唄。吃得好，吃得閒。

行酒令，增加趣味性

接著，他們二人的對話：

“賢弟之言雖當，但孫行者又要來偷哩。”三魔道：“我這皇宮裡面有一座錦香亭子，亭子內有一個鐵櫃。依著我，把唐僧藏在櫃裡，關了亭子，卻傳出謠言，說唐僧已被我們夾生吃了。令小妖滿城講說，那行者必然來探聽訊息，若聽見這話，他必死心塌地而去。待三五日不來攪擾，卻拿出來，慢慢受用，如何？”

這一段話，說出了熟吃唐僧肉的另外一個共同特徵：

吃得要靜，吃得要舒心。用現在的話說，要吃得美。

西天多少妖怪，都是為了追求吃唐僧肉時，唐僧的徒弟不能來搗蛋。這些妖怪一定要把唐僧師徒四人一網打盡後，再吃唐僧肉。所以，悟空不除，唐僧不死。結果也就給了孫悟空反敗為勝的機會。

二、妖怪為什麼會有這種習慣

上面，我們分析了，妖怪為什麼一定要吃得好，吃得閒，吃得靜。

這其實是和佛家、道家、儒家對於飲食的規定有關係。

佛家吃飯前要先念經，感謝施主送來的供養。珍惜每一粒米，每一滴油。並且吃飯時，不能講話，不能喧譁。如果要加飯，只能以手勢來表達。道家吃飯的規定與流程和佛家差不多。

和尚飯前先念經

儒家的飲食習慣與規定，也有許多。比如，儒家認為，“食、色，性也”。從這裡可以看出

飲食是頭等大事

。孔子對於飲食也是很有研究。孔子認為，“

食不厭精，膾不厭細

”。

從以上，可以看出來，

儒釋道三家對於飲食的規定和重視。

我們中國，八十年代遇到人時，還會問，吃了嗎？因為吃是頭等大事。後來，隨著西方文化的湧入與融合，我們才逐漸地改變為，哈羅。

現代人見面問，你好

現代社會，由於快節奏導致快餐的出現，人們把自己變成了機械一樣，忘記了飲食的味道，更忘記了飲食中的悠閒。不知道，這是可悲還是可嘆呢？

妖怪因為沒有發明快餐，所以，沒有吃到唐僧肉，這是可悲還是可嘆呢？