杜撰和杜舉兩個詞的背後，有什麼瘋狂的歷史趣聞？

杜撰是什麼結構的詞

杜姓人物創造的典故中，杜撰和杜舉是頗有趣味和深意的兩個。

《辭海》對杜撰的解釋是：“無根據的編造。”然而，其意並非單指無根據的編造。南宋王楙《野客叢書》載：“杜默為詩多不合律，故言事不合格者為‘杜撰’。”這裡的意思即指詩不合律、事不合格，後來便衍生為胡編亂造。

杜默，字師雄，濮州（今山東鄄城）人，北宋詩人，宋初三先生之一石介（字守道）的學生。杜默求學多年，雖然屢試不第，但石介卻認為自己這位學生才氣高邁，對他十分欣賞，特別偏愛。慶曆二年（1042），時任國子監直講的石介，為離京歸鄉的杜默送行，特作《三豪詩送杜默師雄》贈別，詩曰：“曼卿（石延年）豪於詩，社壇高數層。永叔（歐陽修）豪於辭，舉世絕儔朋。師雄歌亦豪，三人宜同稱……”

石介在詩中將杜默的詩歌才華與當時已經名揚四海的大詩人歐陽修、石延年並稱為詩壇“三豪”，可謂欣賞有加，極力延譽。然而，杜默的詩歌水平到底如何呢？蘇東坡在《東坡志林》中說，他曾讀過杜默一首給石介的《送守道六子詩》：“學海波中老龍，聖人門前大蟲。推倒楊朱墨翟，扶起仲尼周公。”這種拙劣的詩才也被石介列為文壇“三豪”之一，蘇東坡忍俊不禁，嘲笑道：“吾觀杜默豪氣，正是京東學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽後所發者也！”因了文壇巨擘蘇東坡的評價，一槌定音，於是就有了後來王楙的“杜撰”之說。

南宋朱熹《朱子語類》載：“因論《詩》，歷言《小序》大無義理，皆是後人‘杜撰’，先後增益，閉合而成。”可見，到了南宋，杜撰已經成為讀書人普遍接受並在字裡行間通用的典故了。

“杜舉”一典出自《禮記•檀弓下》，《古文觀止》一書以《杜蕢揚觶》為名收入（觶：酒杯）。文章說的是，春秋時候，晉國大夫知瑩去世了，按照禮制的規定，君主在卿大夫喪葬之際要清心寡慾，表示悼念，但知瑩還未安葬，國君晉平公卻拉來寵臣李調、樂師師曠，毫無忌憚地飲酒作樂，還擊鐘助興。

晉平公的廚師杜蕢聽到鐘聲，從外面走了進來，先斟了一杯酒遞給師曠說：“這杯酒罰你喝下！”又斟了一杯酒給李調說：“這杯酒罰你喝下！”他接著斟了第三杯酒，自己在殿堂上向北跪下，一口喝乾，然後揚長而去。

晉平公非常詫異，趕快讓人把杜蕢叫了回來，說：“你為何罰師曠喝酒？”杜蕢回答說：“每逢子卯忌日，君主按禮不得作樂，而今知悼子的靈柩還在殿堂之上，這比子卯忌日更加重要，師曠作為太師，非但不勸，還陪同作樂，因此罰他。”

晉平公又問：“那你為何還罰李調呢？”杜蕢說：“李調作為寵臣，貪吃貪喝，卻忘記了君主該忌諱的事情，該罰。”

晉平公再問：“你自己為何也喝一杯呢？”杜蕢說：“我作為廚師，不專心供應杯盤餐具，卻越職言事，因此自罰一杯。”

晉平公恍然大悟，慚愧地說：“我也有過錯啊，請斟上酒，罰我一杯吧。”於是，杜蕢將酒杯清洗乾淨，雙手舉起，獻給晉平公。晉平公一飲而盡，還對身邊侍候的人說：“如果我死了，千萬不要丟棄這個酒杯啊！”

杜蕢雖然只是一個宮廷廚師，但他在晉平公違反禮儀之時，敢於指出並規勸，而且終於使晉平公認識到了錯誤，並悔過自新，這種過人的智慧和膽識，值得欽佩，人們也因此而記住了這位普通廚師。後來，每當主人向賓客敬酒完畢，都會“揚觶”，即把酒杯高高舉起，人們稱這一禮儀動作為“杜舉”。

這兩個典故，一個教育我們凡事要講規矩，不能無中生有，主觀臆造，否則就會貽笑大方；一個讓我們懂得尊重不同的聲音，聞過則喜，對中肯的批評建議虛心接納，像晉平公一樣，知過不諱，勇於改正，這樣，無論人生抑或事業，才會朝著健康向上的方向發展。