蘇軾殿試作文杜撰蒙考官

這幾天是高考熱，關於作文題議論頗多。有博文說蘇軾蘇轍兄弟在科考場上 “打把式”， 互相提示忘記了的考題出典，那當然只是傳說。《管子》和《論語》裡的話，他們怎麼會不知道呢？不過蘇軾用杜撰的材料作文蒙過了考官，倒是史實。

那可不是一般的“高考”，而是國家級最高的“殿試”，由皇帝或指派官員親自主持，錄取就是一躍龍門的狀元、進士者流。可一旦發現舞弊，那也必定是要重罪甚至掉腦袋的，作文態度不恭、言語無稽也是要受貶斥的。蘇軾生性放達，不過他這玩笑開得實在有點大。

當年殿試策論題是《刑賞忠厚之至論》。蘇軾破題立論當然不俗，他在文章中提出，“在賞忠之時，寧失之寬厚，在罰罪之時，也當惻然有哀憐之心，以免無辜而受戮”， 意在證實明主賢君用人之道，亦肯用不肖，使之有一展長才之日。可是在列舉論據的時候他就犯難了，從古至今，歷朝列代，究竟有哪一位“明主賢君”是這樣“刑賞忠厚之至”的呢？熟讀史書的蘇東坡怎麼也想不起這種正面典型的事例來。實在無奈，他就只好編造材料，杜撰了一則事例：

“當堯之時，皋陶為士，將殺人。皋陶日殺之，三。堯曰宥之，三。”

蘇軾就這樣交了卷。考官梅聖俞可是學問挺大的，閱卷至此，他心中當然難免有些犯疑。梅聖俞實在不知道蘇軾文中所引這則典故的出處，可是古書史籍浩如煙海，蘇軾又才華出眾，如果這典故真是自己閱歷未及，他怕掉了自己的底子。再則，堯舜乃是古代傳說的聖王，歌功頌德何止萬千，有這樣的忠厚之舉也在情理之中。想來想去，梅聖俞終究沒有給打問號，而且判為上等。蘇軾就這樣蒙過了考官，順利透過考試，一舉進士及第。

後來，梅聖俞心中還是疑惑不解，忍不住單獨找蘇軾來問：“堯和皋陶這段話見於何書？”蘇軾不得不承認說：“是我杜撰的。”梅聖俞大驚：“你杜撰？！”

蘇軾辯解說：“帝堯之聖德，此言亦意料中事耳！”梅聖俞無語。他平素很喜歡蘇軾，沒想到竟被他蒙了。

後來，主考官歐陽修也知道了這事，他也很喜歡蘇軾，覺得又好氣又好笑，便派人把這小子喊來問話：“此見何書”？蘇軾這時不敢再直說杜撰，只好藉故說有古人合理杜撰的先例，回答道：“事在《三國志-孔融傳》注”。

歐陽修一時也記不起《三國志-孔融傳》裡記載，只好回家查閱，查來查去卻怎麼也沒有找到蘇軾在文章裡引用的“三殺之三宥之”這段話。次日他便追問蘇軾，你說的《三國志-孔融傳》裡，也沒有啊？

蘇軾笑著回答道，《三國志-孔融傳》裡雖然沒有這句話，可有類似的故事。袁紹被曹操所滅，袁紹的兒子袁熙有一個漂亮老婆，曹操將她送給了自己的兒子曹丕。孔融知道這件事後，就故意對曹操說：“當年周武王伐紂獲勝後，將商紂王的寵妾美女妲己賜給了周公”。曹操非常驚訝地問孔融：哪本書裡有這樣的記載？孔融說：按照今天發生的事情，我想周武王和周公應該這樣做。曹操羞惱無語。蘇軾接著對歐陽修說，我說的堯帝與皋陶“三殺之三宥之”的故事，也是跟孔融一樣，“某亦意其如此”。

歐陽修聽後一時不知說什麼好，他想指斥蘇軾荒唐造次，可轉念一想該生奪理有詞，而且語帶機鋒，用現在的話來說就是幽默得可以，便只呵呵兩聲，讓他退下了。

歐陽修回家大驚曰：“此人他日必獨步天下”。於是他不但沒有怪罪蘇軾，還推薦他參加選拔賢良方正能直言極謙科的考試，以優異成績分別考中人選。