蔡邕：人們喜歡草書和篆書，為何卻不喜歡隸書呢？

佐隸書怎麼寫

文/王呈祥

各位書友：大家好！

上一文，我們講了蔡邕四篇書論中的第一篇《篆勢》——你可以不會寫篆書，但不能不知道的篆書。今天我們繼續來講第二篇《隸勢》——

人們喜歡草書和篆書，為何卻不喜歡隸書呢？

（正文約1900字）

01

“鳥跡之變，乃惟佐隸，蠲彼繁文，崇此簡易，厥用既宏，體象有度，煥若星辰，鬱若雲布。”

在上一文中我們講過“鳥跡”，是指篆書。“佐隸”指的是隸書。“蠲（juān）”即減去、減少之意。

這句話的意思是說：篆書的變化，是由於隸書的產生，它刪去篆書繁瑣，從而變得簡單易行。隸書的用途很大，書寫時亦有法度，它酷似漫天的星辰和彩雲一樣。

隸書是從篆書演變而來，的確如此。但在演變的過程中還有一種字型，叫“秦隸”（篆書的快寫）或者叫“草篆”。這種字型多流行於那時的民間，相傳是由程邈所創，今天沒有墨跡傳世，據史料記載，西漢的官方字型依舊延續秦時的小篆。今天看來，最接近“秦隸”的應該是漢簡、帛書之類的字型。

02

“其大徑尋，細不容髮，隨事從宜，靡有常制。”

“尋”和“常”是古時的計量單位。八尺為一尋，一丈六尺為一常（古代的單位和今天不一樣，不要混淆）。

這句話的意思是說：隸書的大字一字一尋見方，小字細如毫髮，字型的大小要根據書寫情況來決定，沒有一陳不變的大小。

據專家考證，漢朝的一尺約合今天的21~24cm。若按此計算（21cm*8=1尋），那麼蔡邕所說隸書一字就要168cm，可我們今天所能見到的《張遷碑》《曹全碑》《禮器碑》等隸書，單字都沒有這麼大。而後，他又說小字小到如毫髮，那還能看清嗎？最後，他又說大小視情況而定。因此，我認為“其大徑尋，細不容髮”使用的是誇張手法，就像李白“白髮三千丈”那句詩一樣。

03

“或穹窿恢廓，或櫛比針裂，或砥平繩直，或蜿蜒繆戾，或長邪角趣，或規旋矩折。”

這句話用的全是形容詞，意思是說：隸書有的高大寬宏，有的筆畫櫛比排列如針畫的裂痕，有的坦平筆直，有的曲折錯雜，有的長斜撇掠如犀角一樣勁利，有的筆勢迴旋屈折。

雖然是形容，但說的就是真實的隸書。如《張遷碑》就是高大寬宏，《禮器碑》就是針畫裂痕，《乙瑛碑》就是坦平筆直，……這些都是我們今天能夠見到的，其形象正如蔡邕所說。

04

“修短相副，異體同勢，奮筆輕舉，離而不絕。”

這句話的意思是說：隸書的筆畫長短相稱，字的形體不同而同樣有氣勢，有的重捺輕提，筆畫相離而筆勢不絕。

隸書中的捺是所有筆畫裡最重的一個，尤其是在作為主筆時，任何一本隸書字帖都是這樣。下圖的三個“之”字便是重捺，分別出自《趙寬碑》《禮器碑》《衡方碑》。所謂“輕提”就是將筆毫慢慢送至筆畫的末梢，而後輕輕提筆，蠶頭燕尾就是這樣的。

05

“纖波濃點，錯落其間，若鍾虡設張，庭燎飛煙，嶄嵓巀嵯，高下屬連，似崇臺重宇，層雲冠山。”

“虡（jù）”古時懸掛鐘鼓木架的兩側立柱。“嶄、嵓（yán）、巀（jié）、嵯”四個字都與大山有關，大意是形容山勢險峻參差不齊。

這句話的意思是說：波畫和點排列在字中，像懸掛鐘鼓的柱子已經張設，像庭中照明的火炬已經點燃。有的像那峻巖坎坷不平又高下相連，像那高臺連著重疊屋宇，又像那積聚的雲氣籠罩在山頭。

古時文人大抵說話是這樣，為了讓後人能夠明白，便以景示物。如李白的《蜀道難》，蜀道究竟有多難說不清楚，因而就有了“蜀道難，難於上青天”，可人們有沒上過青天，所以才有了後面的“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙……”。你（蔡邕）說隸書好，那它究竟好在哪？

06

“遠而望之，若飛龍在天；近而察之，心亂目眩，奇姿譎誕，不可勝原，研桑所不能計，辛賜所不能言。”

“研桑”上一文已講過，是指計研和桑弘羊。“辛賜”即宰予（子我）和端木賜（子貢），都是孔子的得意門生。

這句話的意思是說：遠看隸書，像是飛龍在天；就近察看，就感到心亂目眩。因為那筆畫奇姿變幻，叫人不能窮盡其筆勢的源頭。計研、桑弘羊這樣善算數的人也不能算出它的曲折 ，宰予、端木賜這樣善辯的人，也說不清那莫測變幻的筆勢。這便是隸書的好。

07

“何草篆之足算，而斯文之未宣？豈體大之難睹？將秘奧之不傳？”

這是蔡邕最後的感嘆，意思是說：隸書這麼好，為什麼只有草書篆書流行，而隸書就不能得到推廣呢？是不是規模宏大難以看清，或者是其中有奧秘不能傳播？

從秦到漢，隸書存在的時間比較長，但被官方使用的時間比較短。據史學家考證，隸書真正作為官方字型是在東漢，而到了東漢後期草書、章草和楷書又出現了。我們都知道，被譽為“草聖”的張芝就生活在東漢後期，而蔡邕也是這個時期的人，據傳兩人還是同一年去世的。

蔡邕是一位極其擅長隸書的書法家，雖然沒有墨跡傳世，可史書上的記載是真真切切的。至於他為何會感慨隸書被人冷落，我想是因為自己的專長被其他字型代替，而這個時候人們又比較喜歡“其他”。就像是今天我們都喜歡聽流行歌，而冷漠戲曲一樣，如此以來，唱戲的人怎麼能不感慨呢？

好了，蔡邕第二篇書論《隸勢》就講到這裡，下一講《九勢》，敬請期待。