文瀾門與元江城的歷史變遷

兩遷是什麼意思

文瀾門石匾

唐代以前，元江稱惠籠甸，城址位於現今因遠（烏蠻語，“惠”為海，“籠”為城，即幹海子之城），又名因遠部。唐代天寶年間有建城記載，此後兩遷城址，又數易城名，到了明代治城穩定於今之縣城。

元江城歷史變遷的順序是：步頭城―元江萬戶府城―元江軍民府城―元江府城―元江直隸州城―元江縣城（民國與新中國初期）―元江哈尼族彝族傣族自治縣城。北宋仁宗四年（1026年）土官那氏“築城禮社江上”取名步頭（土人語，意為水邊之城），即今元江縣城所在地；蒙古憲宗七年（1257年），土酉那中為守住元江萬戶府城，以土夯築城牆；順治十八年，知府劉勇、副將林國賢加固重修；康熙年間，知府章履成復修；雍正七年（1729年），知府遲維璽發動府內官員捐款，動用財庫，土民募捐共16003兩白銀，改築磚砌城牆。元江東西南北均建有城門並且都有名稱：東門稱“迎恩門”，東邊是太陽昇起的方向，萬物生長靠太陽，教育人們要有感恩之心。南門稱“沐薰門”，意思是沐浴薰香，清心寡慾，多表示虔敬。西門稱“康阜門”，取安康富庶之意。北門稱“拱辰門”，《論語·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”儒家提出德配天地，指道德可與天地匹配。極言道德之高尚，多警示治者。“文瀾門”為東邊之便門，位於清代癸未科進士、翰林馬汝為舊居所在的馬家巷。1908年，元江發生重大水災，東城牆、南城牆毀。因為時代變遷，西城牆、北城牆則於20世紀70年代初被拆，城門亦徹底消失。在近年的棚戶區改造中，本人有幸發現文瀾門石刻門匾深埋於古井旁，匾上的“文瀾門”三字筆鋒出神入化，乾淨利落，部分學者推斷為馬汝為手跡。這完全與文獻記載相吻合，遺憾的是此件文物散落於民間，收藏者要價過高，有關部門工作人員沒能收回珍藏。

據史料記載：“明清之際，煙戶稠密將及萬家。”公元1658年，明朝降清將領吳三桂舉兵攻元江府城，土知府那嵩誓死反抗。吳三桂施行慘絕人寰的大屠殺，以至死者萬眾，十室九空，府城遭到了嚴重的摧殘和破壞。雍正十年（1732年），規模浩蕩的彝族抗暴鬥爭隊伍佔據元江，與清朝官兵相持年餘。斷斷續續的戰亂此伏彼起，使這座府城變成了千瘡百孔的破爛之城。乾隆、道光年間，時局較穩定，兵災和瘟疫減少，一度重現“煙戶三四千，亦云富庶”的局面，逐漸形成“茶鹽貿易、馱運舟載的水邊之城”。但是這座“滇南重鎮”的好景不長。到了咸豐、同治年間，滄桑多變，杜文秀、李文學起義烽火波及元江。“兵變”連續出現，加之“瘟疫流行，凡三十載”。在此期間天災人禍交加，竟使元江城出現了“骷髏成阜，蓬蒿無人，日中為市，午後即絕行蹤”的衰敗景象。民國時期縣城曾經建了一座志舟公園（以當時省主席龍雲的字命名），即現今的蓮池公園。所以，歷史上元江雖有“清正廉明”的府官、州官及縣官，對縣城建設作出過貢獻，但毀滅性的破壞卻大大地超過了有限的建設。

到了1949年，元江成立了縣一級新政權——元江縣臨時人民政府，從此，曾經有“三惡”傳說、不堪一擊的破城逐步煥發生機。現如今，一江兩河防洪治理工程已經竣工，濱江大道寬敞明亮，縣城還成功建立了國家級園林城市。元江大酒店、惠隆家園、中天財富、商業廣場、冬日戀曲、書香雅院等一批建築群拔地而起。入夜，縣城燈火輝煌，盛世元江，一片繁榮景象即現眼前。

古人尊孔崇文，以文化人。城市建設中，非常重視傳統文化元素。現今，我國進入了新的時代，經濟社會發展日新月異，現代建築如雨後春筍，遺憾的是現代元素偏多，多數設計師是學院派的，對歷史文化研究不足。但願今後的城市建設中，特別是遇到道路、街道、建築群的命名，決策者要集思廣益，多多注意歷史文化元素，把元江縣城建設成有品位、有文化的小城，讓這座曾經的萬戶府城、軍民府城、府城、州城的歷史能再現給後人。（李偉生 文/圖）