【觀點】社會生產關係是物質嗎？社會生產關係是物質嗎？周永康

社會生產關係是物質嗎

現代社會，隨著人類社會各種制度的不斷髮展和完善。

資本和勞動的關係，成了我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，

讓我們認識到了資本的本質。

本質，指某一物件或事物本身所必然固有的特定屬性。

究竟什麼是資本？其本質何在？

資本首先是作為生產要素存在的，它在促進生產力發展方面功不可沒。因而，在現實社會經濟生活中，資本隨處可見。

一、物質本質

資本是一種有

價值

的物質，

它可以增強一個人進行經濟活動的能力。

包括山林、礦藏、水以及廠房、裝置等物質資源。

物質生產實踐

是人類生存發展的條件， 是全部社會生活和精神生活的基礎。人類的生活要以物質生產作為基礎，生產方式以

人對自然的支配為前提

。人類渴求徹底把握世界、瞭解世界以及改造世界以確立自身的地位和價值。在一系列的實踐過程中，人類

習得並傳承

了實踐經驗，對客觀世界和自身的行為思維有了判斷、解釋和評價。

人類的實踐活動既是物質活動，又是社會創造活動

，為人類社會的發展提供動力並建構人類的生存方式。人們在改造、認識自然界的實踐中，也同時進行自我改造，包括其生理結構、人類社會關係和人類思維方式等方面。

二、人性本質

人性指的是人所具有的正常感情和理智。人的實踐活動對於認知世界具有本質的意義, 因為人和人的勞動實踐產生社會,使得自然附著物物件化、人格化。

人格化

是指把人的特徵、情感或意圖歸因於非人的實體，把人的形態和特徵賦予抽象概念如民族、情感、自然力、季節和天氣等，也可以賦予實體的物質，

它被認為是人類心理的一種固有傾向。

從某種思維角度看，人性本質對映資本本質，資本的人格化才賦予資本意義。資本在人性的驅使下完成自身。

資本的執行就是人的活動，具有人性、情感和理智等秉性。

資本作為

人格化的、有意志和意識的資本執行職能 ，

讓人們瞭解到資本作為資本支配者的代理，

映射了人性的本質。

三、運動本質

商品流通是資本的起點。商品生產和發達的商品流通，即貿易，是資本產生的歷史前提。簡單商品流通以賣開始，以買結束；作為資本的貨幣的流通以買開始，以賣結束。作為運動的起點和終點的，在前一場合是商品，在後一場合是貨幣。在整個過程中起媒介作用的，在前一形式是貨幣，在後一形式是商品。

由此可見，

資本是運動的物質，具有運動本質，它的增值過程是運動的過程，表現在貿易過程。

勞動是人類最基本的實踐活動，人類透過各種生產實踐活動來實現人和自然之間的物質變換。從勞動力作為運動資本的角度來理解，勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動為中介、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。

資本的內在是什麼

從現代社會基本的勞動形式中可以發現,現代僱傭勞動制度為資本創設了最大化的增殖自身的有利條件。

在僱傭勞動制度下，勞動者為了獲得生活資料而不得不出賣自身的勞動能力，當勞動力成為商品後，資本取得了對勞動力的支配權，為資本實現自身的本性提供了必不可少的條件，換句話說，正是在現代社會的僱傭勞動制度下，才為資本的存在和發展提供了“溫床”。

在社會生活中,起支配和決定作用的是以資本增殖為目的的“等價交換原則”。

這一原則迫使一切社會行為都被納入到資本實現自身目的的交換關係中。在看似公平、公正的交換過程中，實際上已經隱含了資本的強制性，一種在資本統攝下的強制的、非公平的交換。交換雙方的利益實現必然是優先於資本佔有一方而不是勞動者一方。

把自身投入到生產過程中就是為了增殖自身，而資本要想增殖自身就必須進行交換，只有生產出來的產品透過交換進入到消費領域時，資本才能真正實現自身本性，否則一切都是徒勞的。但並不是說資本在消費領域是無力的，和資本在生產領域起主導作用一樣，資本在消費領域仍然主導著一切。原因就在於資本對生產和消費的紐帶——交換的絕對控制，資本只有在不斷的交換的過程中才有增大自身的可能性，但這種交換關係只是資本生成後的配套產物，所以它理應為資本服務。

從現代社會中的一些基本建制中已經給予了資本不可超越的優越性，這一點集中表現在作為社會存在和社會發展的基礎領域的社會生產領域。

但是，僅僅討論資本的本性是不夠的，因為這種物的背後還體現著深刻的

人與人之間的關係

。隨著資本自身不斷的發展，物象背後的人象特性也會逐漸顯現出來。

資本是個魔鬼，社會的內在生產方式無法破除資本的本性，而資本的無限增殖自身的本性迫使社會中一切個人、集體甚至國家都無條件的服從於“它”。資本每到一處就把自身的“偉大”傳播到那裡。

隨著資本不斷地向更高階的階段發展，把資本不僅看作是

“物”

，而且還應看到它的

“社會關係”

屬性。資本更為深入的本質——社會生產關係，勞動材料和勞動資料只有在一定的社會生產關係的支配下才能成為資本本身。紡紗機是紡棉花的機器，只有在一定的關係下，它才成為資本。脫離了這種關係，它也就不是資本，就像黃金本身不是貨幣，砂糖並不是砂糖的價格一樣。

資本也是一種人與人之間的社會生產關係。

在資本發展到貨幣資本和生產資本的階段，資本的物象特性彷彿消失了，而隱藏在背後的社會生產關係特性逐漸清晰起來，資本成了支配整個現代社會物質生產的紐帶。在這種紐帶關係下，積累起來的、過去的、物化的勞動成為支配直接的，活的勞動的主導因素。

資本把人與人之間的一切關係都歸於自身的統攝之下，並操縱著人與人之間的一切關係。資本本質的

“社會關係化

”，而這樣一種社會關係實質上是一種顛倒的“主客體的關係”，資本這種本身由人所創造的“物”，反過來開始支配人，開始消解了人的主體性，並逐步建立了從資本自身為唯一的主體存在的虛假主體性，進而成為

統治一切的強制權力

。

資本按照自己的模樣為自己創造出了一個世界,在這個世界，形成了普遍的、社會物質變換的全面關係,多方面的需要以及全面的能力的體系。

資本由於其自身的本性，建構出了一個以自身為制高點的社會生產關係體系，並把世界上迄今為止出現過的一切事物都劃歸到自己的統治之下。不斷追求生產的最大化，透過對科學技術的統治，進一步完善社會分工結構和勞動部門內部的分工結構，甚至把世界上的一切國家的生產都納入到自身的體系中來，從原來國與國之間閉關自守的狀態發展到今天開放、合作、共贏、競爭、衝突的大國關係，大大推動了整個社會的生產力發展。

資本作為一種強制權力表現在資本成為支配一切的權力，這也是現代資本邏輯生成的最初起點。從資本統攝社會生產的那一刻開始其實就已經預設了資本統治一切的開始，因為資本“佔領”了作為社會整體存在和發展基礎的物質生產領域。從社會生產領域進而進展到社會生產關係和社會交往關係領域，此時的資本作為一種顛倒的社會存在物，並在此基礎上把自身的這種強制性推向了社會生活的方方面面。

我們也應該注意到，資本雖然推動了這一切的現實的發生，但也把自身不可避免的矛盾遺留了下來。

在現代社會中,資本成為衡量一切事物的尺度,由於自身不可超越的權力意志體系把現實社會牢牢地束縛在自己的“抽象統治”之下。