說說“戴著鐐銬跳舞”

戴著鐐銬在跳舞是誰提出的

說說“寫詩詞是戴著鐐銬跳舞“”葵先生/文

很多學詩詞的朋友都聽說過這樣一句話：詩詞是戴著鐐銬跳舞，用此來形容寫詩詞時格律給作者帶來的不自由，以及用來說明格律詩詞需要具備一定的規則性，並且這種規則會帶來一定的約束感。

其實，單純的這樣引用是不全面和不客觀的，也不符合實情，我們有必要對這句話所代表的內涵進行一下細緻梳理，以便更好地理解詩詞和進行詩詞創作。

據查閱，“戴著鐐銬舞蹈”最早是歌德說的，他的本意是說詩人在創作詩歌的時候，都是在戴著腳鐐跳舞，而他所謂的腳鐐，確實是指詩歌的格律——要知道，沒有一種詩歌是完全和絕對自由的，或許有的表面沒有嚴格的規則，但也一定有內在的寫作規律或寫作要求。

後來聞一多先生也有類似的表述：“文學創作應該像是戴著鐐銬跳舞，鐐銬是格律，我們要跟著格律走，卻不受其拘束，要戴著鐐銬舞出自己的舞步。”這就更進一步了，不只是寫出了格律本身的約束性，也明確了要有對格律的適應和突破，並且他所指的並不只是後來人們引用時所專指的詩歌或詩詞，而是整個文學創作。

可以證明上述說法的，是聞一多的另外一句話：越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好。只有不會跳舞的才怪腳鐐礙事，只有不會做詩的才感覺格律的縛束。

另外，戴著腳鐐跳舞，也是美國批評家佩裡的名言，但他的本意已經不只是詩歌的格律像腳鐐，也是在闡明另外一個人生哲理：生活固然會有一些重負，但只有在重負之下仍然保持良好心態的，才會讓自己的生命美麗地舞動，這才是最能體現智慧和才能的舞蹈。

以上就是關於鐐銬說的出處和用意，我們可以看得出來這樣兩方面內涵：

一、在文學創作領域，包括詩歌以及詩詞，創作思維是一定會受到現實的制約的，而能夠突破現實的桎梏的，才會有昇華了的作品，任何源於生活卻等於甚至低於生活的，都不會是好作品，戴著鐐銬卻要跳出優美的舞步，才是文學創作的意義所在，悲觀者是懦夫，屈服者是奴隸，唯有戴著鐐銬跳舞者，才永遠是自己生命的主人。

二、無規矩不成方圓，任何文學創作都不可能天馬行空般不管不顧，完全不需要受文體形式制約的文學體裁是不存在的，只要我們想要進行文學創作，都要有所遵循，這是不同文體（包括詩體）之間本質的、固有的、特徵性規則或規律，要麼遵守，要麼住手。只有熟悉和善於運用這些規則的人，才會突破規則的約束寫出不同凡響的作品，而那些無視必要規則的人，不是簡單的門外漢，就是懶惰的初學者，再就是狂妄的旁觀者。可以說，所有的文學藝術都是戴著鐐銬跳舞，不應該獨對詩詞抱有傲慢的偏見。

下面再聊聊詩詞方面的鐐銬與舞蹈。

一、詩詞確實有格律要求，這是詩詞這種詩體的本質屬性和必要規則。

詩歌的類別有很多種，格律詩詞是其中一種，想要進行詩詞創作的，要麼接受規則，要麼進行其他選擇，不要帶著其他規則和偏見寫詩詞，也不要在無知的前提下來試圖改變詩詞規則，這些規則是千百年來形成的，為詩詞人所共同遵守的，是詩人們合理運用寫下了大量優秀作品的法則性要求，是必要的鐐銬。從這一點來說，我們看看京劇的那身行頭和有板有眼的唱唸做打就可以理解了。

具體說，詩詞講求押韻，韻腳屬於有規定的韻部集合表，或古韻，或音韻，都不是沒有遵循的；詩詞講求平仄，平仄的執行規律和排列規則是符合音律美學的，並且可以有規律地掌握和運用，胡亂隨意寫的就不是詩詞，不能混為一談；詩詞會有對仗的部分，對仗必須要講求詞性、節奏、結構、平仄等，不講語法無對仗；其他規定還有一些，都屬於詩詞常識類的，想要了解和掌握都不是難事，關鍵看理念上是否願意接受。

以上就是所謂的鐐銬部分，接下來再說跳舞。

二、詩詞格律的約束性與美妙性是一體兩面的，熟練掌握了以後，就不再是約束，寫出來的作品會有專屬於格律的獨特美感。

格律規則是詩詞人所必須戴上的腳鐐，越是不易寫，越可在寫好中見鋒芒，正如聞一多先生在《論詩》中的話：對於那些不會作詩的，格律是表現的障礙物；對於一個作家，格律便成了表現的利器。

這就好比孫大聖手中的金箍棒，越重越有威力，關鍵看你會不會用，用不好是累贅，用好了便是神器。

比如說平仄和押韻，會給人以美妙的音樂美感，而對仗更是格律詩詞出彩的地方，我們所熟知的詩詞佳句很多都是精彩的對仗句。

不要把格律看成簡單的桎梏，欲戴王冠必承其重，這是很好明白的道理。

三、學好格律常識並非難事，並且格律詩詞表面的嚴格死板之外還有很多靈活之處。

初學格律者，固然會覺得有些不習慣，又是平仄，又是押韻，又是粘，又是對的，古韻還有入聲字，還要注意孤平、三仄三平、合掌等禁忌，沒等學會就嚇跑了，這時候寫詩詞，像背口訣似的，實在是麻煩。可是，這只是第一關，剛剛入門的感覺，是還沒有體會到詩詞妙處的階段。這個時候感受到的都是彆扭，不習慣，以為詩詞要一直這樣寫下去呢，一副冰冷的鐐銬鎖在心頭。

但如果能堅持走下去，就會發現，格律那層窗戶紙在不經意間就捅破了，而且越來越能體會到平仄韻律間那種抑揚頓挫、往復迴圈的音樂美感，恨不得在寫久了以後張嘴說話都能不自覺地成為律句。這個時候的你，心中已經沒有鐐銬了，飛舞的感覺會讓你上癮。

同時，你還會發現，在辭不害意得前提下，避不開的字有時可以“一三五不論”；就算孤平和錯律，有的還可以拗救；用韻避不開的時候更有飛雁格，孤雁可以入群，還可以出群。。。真是靈活得很，神奇得很，奇妙的很！

這樣一來，我們就更沒有鐐銬感了，說到底，不是所謂鐐銬讓人不舒服，而是不會寫才不舒服。

四、詩詞是寫心的文學，用心體會人生和世界是第一要務，但心無掛礙才會思無邪。

詩詞需要純粹些才好，這並不排斥任何寫作題材，七情六慾愛恨情仇可以寫，家國情懷大是大非也可以寫，重要的不是寫什麼，而是為什麼寫和怎麼寫，沒有感動自己的無激情靈感不需要寫，帶有功利性、目的性的文字不必寫，那都是真正的心靈的鐐銬，需要突破了才會懂得寫詩詞的真諦，否則就是戴著鐐銬的群魔亂舞，是對詩詞這種人間美好事物的否定和戕害。

對於愛好詩詞的人來說，詩詞之路就是人生的修為之路，把那些不純粹的、陰暗的、矯情的枷鎖都去除，才會有真正的境界可言。

庖丁解了十九年的牛，開始並不擅長，後來掌握了規律，“以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。”凡事都是要有一個過程的，需要時間，也需要鑽研的精神。

牛永遠是那個牛，關鍵看怎麼解，從被動到主動，從自覺到自由，縱然有鐐銬，心靈卻可以是自由自在地舞蹈，這就是詩詞的妙諦，那麼多人做到了，我們也可以的。