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天主教的涉世由來,明末清初時來華積極結交上層的目的
教皇干預著社會世俗權力,教會控制著歐洲大量的地產,並積極斂財,教士過著世俗化的生活
閱讀更多《了凡四訓》:善於積福的人,往往都懂得這個道理,否則就是徒勞
而在我們世俗的人覺得是善的事情,在聖人看來反而是惡的,所以那些俗人喜好的事情,未必是善
閱讀更多“人瘦尚可肥,士俗不可醫”|如何活於世俗而不落俗?關鍵看心態
文|顏小二述哲文千百年前,面對熙熙攘攘為利來的世人、看向青翠欲滴的竹林,蘇軾在《於潛僧綠筠軒》一詩中寫出了“人瘦尚可肥,士俗不可醫”這句話,大概意思就是,人瘦了,尚能胖回來,而“人格”一旦“瘦”,就無可救藥般地“俗不可耐”了
閱讀更多陶淵明這首詩,情景交融,真情流露,喚起了人們對田園生活的嚮往
真情在民間,這種簡單的道理如果直接的表露出來,那就成了白話論文了,這也正是詩人高明之處,通篇來看詩句,雖然簡單上口,但是卻把道理寄託在自己所看見的意象之中,達到情、景、理的高度統一,雛菊、南山、飛鳥這些景物被陶淵明灌輸了自己的感情,在喻之以
閱讀更多什麼是世俗諦、勝義諦?它是是佛法中常用的一個佛學概念
人文佛門裡面常說"二諦融通三昧印"當中的二諦,就說的世俗諦和勝義諦
閱讀更多揭密:佛友中的區塊鏈、禪修班、幣圈、企業家的可怕騙局
五、有朋友信佛,每週花錢放生,自己一個人離異帶著孩子本來就經濟拮据,吃素卻不瘦因為每天吃好多澱粉麵食,家放著許多淘寶買來的塑膠佛像觀音像各種珠子手串送我說保平安
閱讀更多佛教所說的“世俗諦”指什麼?
凡夫由染汙無明執著諸法為真實之有,因而 “世諦”一詞的涵義如下:(1)俗諦,乃隨順世俗而說生滅諸有為法之諦理,指世間之事實與世間凡夫一般所能認知的人、事、物真理、道理
閱讀更多【詩意棲居】飛花滿袖什麼意思,輕釦新年的門扉,坐在冬與春交替的
遊戲當你很想念一個人或某件事,就盡情的想念,認真的去做,人生際遇不可琢磨,永遠不要放棄想飛的心,不要忘記飛翔的姿勢
閱讀更多《道德經》:人生是一場虛幻,返璞歸真,找尋最真實的自我
人文在這個世界上“存在”的過程中,最重要的不是你追求什麼,而是在你追求一些事情的時候,還能不能保留初心,會不會被世俗的觀念矇蔽了內心
閱讀更多“忍辱觀”世俗與佛教的區別
人文《大智度論》卷十五雲:忍法有三種清淨,不見忍辱法,不見己身,不見罵辱人,不戲論諸法,是名清淨法忍
閱讀更多南懷瑾老師:但願化身千萬億,普為眾生作依怙
例如我此時對管老情形,即另有一男性道友看見,也許又會使他人生起厚此薄彼之計較心,則又使人落入業識矣
閱讀更多起名字免費起名字:不染世俗的男孩名字,清雅宜人、虛懷若谷
藝術不染世俗的男孩名字:昊禎(昊是天,禎是福、祥的意思)炎恩 (我們是炎黃子孫,理應有一顆感恩的心)越澤(澤:廣博的水源)偉宸(宸:古代君王的代稱)博超(博:博大超:超越)君浩(君:君子浩:浩大)子騫(騫:高舉,飛起)鵬濤(鵬:比喻氣勢雄偉)炎
閱讀更多實踐意義,“無常”的哲學表述:一切事物都是變化的。
人文就是“空”,雖然感知感受感覺不到什麼,但這種感被覺悟到了,就是名為“空”的一種存在,如果對空再實際如實證明,就是不可思議、離諸名言的涅槃境界
閱讀更多【講經說法】論語別裁第十二章不了義什麼意思---不了義什麼意思
人文善現以後就說明我們找到了心處,找到心處以後才會重新去發現我們的眼觸增語,所以我一直在講,眼不是指的我們肉眼,也非天眼,這個眼不能作為佛眼來講,只能作智慧之眼,所以我們透過修行達到了本性的顯化,就應該知道智慧所增加的一些慧解,明白了耳、鼻、舌
閱讀更多【微旅遊】你看我面無表情,以為我不快樂,其實我沒有也快樂而已!
人不能太專注於內心的感覺,即使在浩渺如波的宇宙中感受到了自己的存在如滄海一粟,還是努力過好世俗的生活
閱讀更多《月亮與六便士》中的六便士,這是一部長盛不衰的小說,你知道嗎?
於是,他以此畫為靈感,以高更為人物原型,精心創作了一個的關於理想、關於世俗、關於人該如何活著的故事——-《月亮與六便士》
閱讀更多明代僧官制度對佛教的影響,一為對佛教的影響,二為對清代僧官制度
人文二、明代僧官制度從初期的善世院制度過渡至各級僧司制度,其建制也日趨完備,職權劃分分明,依附行政體制,從中央到地方府州縣,建立各級僧司衙門,實現了對全國僧人和佛教事務的掌握,僧司衙門很大程度依附世俗官僚體制,重要職權如僧官、住持最終任命權、僧
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旅遊京西戒臺古寺,厲代學僧受戒之佛門聖地,寺中一大戒臺,名曰“選佛場”
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