“玉帝”專業戶王衛國：被印在冥幣上，想要維權卻不知道該控告誰

“清明時節雨紛紛。路上行人慾斷魂。”

這兩句詩正是描述了清明時節人們思念親人哀傷悲慼的情景。清明時祭祀祖先和逝去的親人是老祖宗留下的禮法。

清明當天，人們帶著祭品前往逝去親人的墓地進行祭拜、掃墓，以此來表達對去世親人的思念，隨著時代的變遷，祭祀的東西也在不斷改變。

其中，最普遍、最常見的就是冥幣了。

冥幣是人們給去世親人在陰間用的錢幣，用途與我們的人民幣一般無二，只是金額很是誇張。

冥幣與人們現行的人民幣很相似，稍不注意就會混淆。

之前就有不法之徒利用這一點去誆騙那些不識字的老人和盲人，用冥幣騙取他們手中的真錢，實在是可恨。

後來國家出臺相關法律法規，規定了冥幣的印刷格式，這種違法行為才得到遏制。

可是，一波未平，一波又起，冥幣上的人物形象照搬了我國一位一級演員的肖像原型，稍加留心會發現，冥幣上的玉帝很是眼熟，這些都是玉帝專業戶王衛國老師塑造的玉帝。

王衛國老師發現後，也很是無奈，想要控告廠家，維護自己的合法權益，卻找不到源頭廠家，不知誰才是真正的原告，不知道從何告起。

玉帝專業戶

王衛國老師是我國國家一級演員，塑造過很多經典的人物，然而事實上，王衛國一開始並沒想向演員的方向發展。

從北京四中畢業後，王衛國在北京地安門商場賣副食，機緣巧合下，結識了騰延老師，在騰延老師的推薦下，王衛國報考了藝術院校。

功夫不負苦心人，1978年，王衛國順利考入中央戲劇學院。

王衛國經歷過底層的社會生活，演技也很紮實，在塑造人物形象方面可謂是入木三分。

《水滸傳》中的盧俊義、《射鵰英雄傳》中的一燈法師、《西遊記》和《寶蓮燈》中的玉皇大帝……都是他扮演的。

還有很多經典的影視劇中都有這位老演員的身影，而且這位老演員為人低調，演技過硬，是現在的流量明星、小鮮肉們不能比的。

可能很多人對這個名字都比較陌生。但是，一旦看到他，大家又都會恍然大悟的笑著說：原來是他。

之所以這麼眼熟是因為王衛國是名副其實的“玉帝專業戶”，迄今為止他數次扮演玉皇大帝這個角色。

以至於，提到他的真名很多人不認識，一說到玉帝人人都知道。

《西遊記》開拍時，楊潔導演正在挑選玉皇大帝一角的扮演者，五官端正、氣質不凡的王衛國被楊潔導演選中。

等到王衛國換上玉皇大帝的妝造後，眾人不禁驚呆了，王衛國彷彿就是為這個角色而生的，國字臉本就給人一種正派的感覺，再加上黃袍加身，長鬚飄飄，活脫脫就是玉皇大帝下凡。

王衛國身姿挺拔、器宇軒昂，聲音低沉富有磁性，在人物的塑造、分析和演繹上很下功夫，對自己塑造的每一位角色理解的深邃且透徹，具有豐富的舞臺經驗和極佳的老戲骨風範。

人都是有煩惱的，名人也不例外，就在王衛國的演藝事業如日中天的時候，一件糟心事的出現讓他很是鬱悶，讓他更無奈的是，這件事雖然王衛國老師是受害方，卻無法維護自己的合法權益。

成名後的煩惱

俗話說：人怕出名豬怕壯，王衛國在出演玉皇大帝成名後偶然間發現了一件讓他哭笑不得的事。這件事一度讓他後悔塑造玉皇大帝這個角色。

某次王衛國返鄉祭祖，家裡人準備的冥幣引起了王衛國的注意。

這冥幣上印著的玉帝不正是自己的古裝扮相嗎？

都不能說是十分相似，只能說是一模一樣，這讓王衛國很是無奈。

祭祀時，王衛國又留心觀察，發現人們用的冥幣上，印的都是自己塑造的玉帝形象。

王衛國平時工作比較忙，也不會特意去接觸這些東西，本來這些東西就不是生活中日常的必需品，只有在清明前後才會在街頭巷尾出現一陣，因此，等王衛國發現時早已為時過晚。

他的形象早已被印在冥幣上傳遍了千家萬戶，但奇怪的是，人們好像也並沒有意識到印在冥幣上的這位玉帝就是平時在電視上看到的那位。

還是王衛國和家人們在祭祀中發現的。

這種事，無論是發生在誰身上估計都會不開心，更何況是一名演員。

且不說這件事已經嚴重的侵犯了王衛國的肖像權，就算是沒有侵犯王衛國的合法權益，畢竟也是晦氣。

中國人凡事講討個吉利和好彩頭，對於晦氣和不好的事都是唯恐避之不及，像把人印在冥幣上這種事簡直是匪夷所思、聞所未聞。

所以，王衛國在知曉此事的第一時間就採取用法律武器維護自己的合法權益。

豈料，他還是將這件事想簡單了。

經過警方的調查發現，原來，生產這些祭品的，基本上都不是什麼正規的廠家，只是一些民間的小作坊。

有的根本不具備生產資質，印什麼更是沒人管，這些冥幣就如同雨後春筍般遍地都是。這些人也是沒有什麼法律意識，只覺得這玉帝的形象深入人心，便順手牽羊，挪用了。

重點是，想找源頭都找不到。

而且，當時那個年代，國家還沒有出臺相關的法律法規，非要說出點道理，只有肖像權這一項可以維護，但由於源頭尚不清楚，想要維權也是有心無力。

警方雖然對一些生廠商進行了處罰也是杯水車薪，並不能解決根本問題，無奈之下，王衛國只能放棄，好在王衛國心大，不能維權那就這樣吧。

王衛國有心維權，卻找不到源頭來維護自己的合法權益，可以說是很憋屈了，此事傳開後，更是有人拿來開王衛國的玩笑。導致王衛國哭笑不得的說：

早知道就不演這個角色了。

其實換個角度看，正是因為王衛國老師對玉皇大帝這一角色入木三分的塑造才能讓人們如此的印象深刻，認為他很符合玉帝這一形象，這才將他塑造過的形象印在了冥幣上。

冥幣的由來與發展

提起冥幣，其最早可以追溯到魏晉時期，而到了唐代，上到王公貴族，下到平民百姓都盛行用紙錢送葬。

史書古籍上記載，紙錢未被髮明之前，人們都是將真錢埋於土中用於陪葬。

而且也不是以焚燒的形式祭祀，而是以直接掩埋的方式，將陪葬品直接放在棺槨中，或是放在陵墓中。否則也不會那麼多盜墓的，也不會發現古代那麼多珍寶。

之所以演變為用焚燒紙錢的方式祭祀逝去的人，大概是因為佛教的傳入，佛教認為：

冥幣本就是人死後在陰間通用的貨幣，直接掩埋陪葬逝去的人並不能將這些錢帶到陰間去。

火可以將東西傳遞給鬼神，因而將紙錢等祭祀品焚燒就可以讓死去的人將這些祭祀品帶到陰間去。

這種思想的不斷傳播，是冥幣出現的思想前提。

冥幣出現的根源，其實還是中華民族有以真實的錢財殉葬的習俗，這原本就是中華文化的產物，而佛教的傳入多少也對我國額傳統文化和習俗產生了相應的影響。

佛教講究四大皆空，人死後，屍體焚化，以求能進入極樂世界，佛教在中國的盛行，產生文化碰撞，繼而相互融合，在一定程度上，淡化了國人以實物殉葬的習俗。

隨著火葬的盛行，由火葬衍生出來的相關產品也相繼出現，，生產這些產品的機構也應運而生，古代多是由法師、道士畫就這些冥紙冥錢，樣子和制式也沒有規定。

到了現代，國家也並沒有相關法律對這些喪葬祭品加以規定和約束。冥幣的樣式可謂是種類繁複，隨即還出現了紙紮的馬車、房子、手機、電視等讓人哭笑不得的祭品。

甚至還出現了人民幣樣式的冥幣，於是便有人渾水摸魚，利用冥幣擾亂市場秩序。這一現象的產生引起了國家極大的重視，2019年，國家出臺相關法律法規，明令禁止冥幣使用人民幣的樣式。

可遺憾的是，國家只是對人民幣圖樣的冥幣進行了規定和處罰，而對於冥幣上出現的王衛國老師的古裝扮相一事，並未過多幹預。

時至今日，還有很多冥幣上的玉帝仍是王衛國老師的扮相。

結語

冥幣作為祭奠去世之人的祭品，大多數時候還是會被認為是比較忌諱的東西，只有在特定的時間和場合才會用到，也難怪王衛國老師發現自己的頭像被印在冥幣上後會心生芥蒂。

平常也並不多見，導致王衛國老師對此未能及時發現並加以制止。

等到發現時，早就為時已晚。加之冥幣單位生產規模小，生產範圍廣。想要維權，卻也是控告無門。

好在王衛國老師心胸寬廣，也不強求，將更多的精力都放在了自己的演藝事業上，給大家帶來了很多精彩的作品。

也希望王衛國老師能在演藝事業上更上一層樓，帶來更多的好作品。