看你適合請哪一位財神，財神的禁忌與擺放

關於財位和財位的佈置與宜忌，主要是財 位宜亮、宜生、宜坐、宜臥、宜吉和財位忌壓、忌水、忌空、忌衝、忌汙、忌暗。在商鋪 風水學中，財位的說法與住宅沒有什麼不同，故這裡不再重複。應該一談的倒是神位風水， 尤其是和供奉財神有關的。此外，風水魚、風水植物、水晶的擺設，也有催財的作用。 本人並不迷信什麼財位與神位，但是作為一種千年流傳，至今仍然植根於民族心理的民俗，不得不給予一定的尊重。我們相信，它們至少在心理暗示方面是有一定的作用的，因為它會使發財的信念深入人們的骨髓。

在中國傳統民間觀念中，財神是掌管天下財富的神祗，倘若得到他的保佑眷顧 便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人往往會擺放財神的像在家裡，希望求取 好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢？

民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。其中文財神也有二，即財帛星君和福祿壽三星 。

財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髯的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧 一隻金元右於可有一相時進室的面富家有 相傳他是天上的太白星，屬於金神，在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管 天下的金銀財帛。所以，很多求財的人、對他都非常掌敬，有些甚至日夜上香供奉 。

福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝 服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑 容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神，但因為三星通常是 三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。 倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，

單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服。

擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆

以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。

武財神亦有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。

趙公明又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠

伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中。而南方的商戶則大多供奉關公。

關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，形象威武。他不但忠勇感人，而且

能招財進寶，護財避邪

有一點必須注意，擺放文財神和武財神的方向有異，必須分清楚。滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外，否則 便會向屋外送財。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面 中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神抵均有人信奉膜拜。 可招財人屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪人侵 即使在今日相當西化的香港，臺灣社會里，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。

依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意 （1）神桌應正對大門。大小廟字道觀，所有神像均是面向大門 家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規。舉例來說，“關帝以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 關帝”是武財神，龍眉風目，手執青龍月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然 令奸臣妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶

的作用。 “地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在中國傳統的社會里，“地 主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的守護 神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神” 便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。

（2）觀音像的擺設。有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。 因為觀音是佛教的菩薩，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像，而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業。 另外， 觀音只宜用鮮花及水果供奉，倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。，

觀音像的擺法， 最宜 “坐西向東”。 因為觀音清淨無暇， 戒犖戒腥， 故有三不向：一不向廁所， 二不向房門， 三不向飯桌。 倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。

（3） 祖先不宜與天神平排。 有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上， 與觀音、關帝等平排， 放在一起供奉， 其實這並不適宜。 因為祖先只是家神， 與這些天神自難相提並論， 應該把祖先放在 “天神” 之下， 那才較為適宜。

總括而言， 拜神主要是人們要求心安理得， 倘若作奸犯科， 做傷天害理之事， 那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的。倘若行善積德。不燒香拜佛都能逢凶化吉