結構嚴謹，佈局壯觀，有十方叢林之稱，遼寧省瀋陽省慈恩寺

瀋陽慈恩寺每天都開嗎

慈恩寺，位於遼寧省瀋陽市瀋河區大南街慈恩寺巷12號，始建於後金天聰二年（1628年），清順治、道光及民國年間均有擴建和重修，是瀋陽市現存最大的佛教寺院。該寺1985年被列為瀋陽市級文物保護單位，1988年被列為省級文物保護單位。

寺院坐西朝東，佔地約12000多萬平方米。正面是山門，門內有鍾、鼓二樓，往西寺院的建築分為三路。中路最前面是天王殿，面闊三間，檁枋彩繪，硃紅地仗，殿內供奉著四大天王、彌勒、韋馱的塑像。向西依次為大雄寶殿、比丘壇、藏經樓。

大雄寶殿建在高臺之上，面闊五間，進深三間，前後出廊，殿內供奉如來三世佛、航海觀音、四大菩薩和十八羅漢。比丘壇為單簷歇山前廊式，正脊樑上裝有“0常轉，國泰民安”的文字磚，殿內供奉釋迦牟尼佛像；寺院南路自東向西有退寮居、廚房、司房、齋堂、禪堂、法師寮、佛學院等；北路建築有養靜寮、客堂、唸佛堂、方丈室、十方堂庫房等。全寺共有房舍135間，建築面積2995平方米。

相傳清朝順治五年（1648年）春末夏初，從京都押來一個南方和尚，是欽犯，法名函可，字祖心，號剩人，他就是慈恩寺最有作為的剩人和尚。和尚原是江南名士，俗姓韓，廣東博羅人，是明末禮部尚書韓日纘之子。他早年曾中秀才，29歲時父親故去，便在羅浮山落髮為僧。有一次他在南京印刷藏經，正趕上清軍南下，目睹那些曾經作威作福的明朝達官貴人非逃即降，人民深受戰亂之苦，他痛心疾首，遂寫了《再變記》一書，記述了清軍進犯南京的實況。不料當他出城返寺時，此書被清兵搜出，遂成一樁要案，剩人因此被押在京師受審，後來被流放到盛京，敕住慈恩寺，成了身陷清朝文字獄的第一人。

剩人和尚在盛京和一些文人儒士交遊談心，於順治七年（1650年）組織了一個“冰天詩社”，這是瀋陽最早的一個文學團體。文人們常在一起吟詩作賦，相互唱和，活躍了文壇氣氛，有一年盛京從春到夏，天旱無雨，城內外瘟疫四起，死亡人數眾多，大街小巷一片蕭疏，剩人和尚率全寺僧人去郊外採摘草藥，諸家施送，勸人飲服，使許多病人轉危為安，因此他在百姓中聲譽甚高。他還在盛京許多寺廟中宣揚佛法，被奉為遼瀋地區佛教開山祖師，他於順治十六年（1660年）在盛京坐化，終年49歲，弟子們在千山瓔珞峰為他修建了一座剩人禪師塔。並將其詩文編輯成《千山詩集》、《剩人禪師語錄》刊刻問世。

景區看點；山門；三楹，小式硬山造，灰瓦頂。山門外的座基圍以漢白玉欄杆。

天王殿；面闊三間，小式硬山造，灰瓦頂，硃紅地仗，檀枋彩畫。天王殿前簷下，左側置木魚，右側置雲版。殿內供奉四大天王、彌勒菩薩、韋馱護法菩薩塑像。天王殿南北兩側有捲棚式門樓。

小樓兩座，分別位於山門內左右兩側，南北分立。小樓後面是鐘鼓樓。小樓已無存。

鐘樓、鼓樓；位於天王殿前，南側為鐘樓，北側為鼓樓，均是歇山九脊灰瓦，樓亭為二層圍廊，下面是方形基座。

大雄寶殿；面闊五間，進深三間，廡殿頂，帶前後廊，檀枋彩畫。大雄寶殿建在高臺上。大雄寶殿內，前面正中供奉釋迦摩尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，藥師佛左手供奉觀世音菩薩、地藏王菩薩；阿彌陀佛右手供奉文殊菩薩、普賢菩薩。殿內左右兩側供奉各尊者像。殿後面供奉觀世音菩薩，為滴水觀音像。

伽藍殿；’位於大雄寶殿以北，供奉手捧《春秋》的關聖帝君，關聖帝君左手邊是道家財帛星君財神。

比丘壇；’面闊三間，進深三間，單簷歇山前廊式，灰瓦頂。前簷走廊有浮雕頭柱、卷柱。正脊樑上有“法輪常轉，國泰民安”文字磚，兩端有鴟吻，垂脊上有走獸。殿內供奉釋迦牟尼佛像。比丘壇前供奉著開心菩提大水晶，水晶石前設有放生池。

藏經樓；面闊七間，兩層硬山前廊式。一層作為接待室、會客室；二層珍藏著兩部木版“三藏”經典，為明、清版本，十分珍貴。該樓是瀋陽地區最大的藏經樓。