敦煌這座最早記錄唐僧取經的佛窟 從本月開始“休眠”了

甘肅酒泉市瓜州縣鎖陽城遺址文物管理所近日釋出通告稱，全國重點文物保護單位東千佛洞石窟自8月起停止一切對外接待遊客參觀活動，訊息一公佈，引起了很多人的關注。

據瓜州縣鎖陽城遺址文物管理所釋出《關於東千佛洞石窟停止對外開放的公告》顯示，該石窟位於祁連山餘脈長山子北麓，處於甘肅安西極旱荒漠國家級自然保護區緩衝區，此舉意在牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山理念。據瞭解，“東千佛洞石窟停止對外開放”是按照瓜州縣委、縣政府和縣文旅局的相關檔案要求，決定從2019年8月1日起停止東千佛洞石窟一切對外接待遊客參觀活動。

東千佛洞，位於瓜州縣城東南92公里處的戈壁峽谷，因與敦煌西千佛洞相對的地理位置，故歷代慣稱“東千佛洞”。又因其中第7窟繪有接引佛，因此又稱“接引寺”。洞窟始創於五代，宋、西夏、元、清代各有增修，逐漸形成規模較大的石窟群。代表西夏壁畫藝術的最高成就。

作為敦煌石窟群之一，東千佛洞代表西夏壁畫藝術最高成就。其現存洞窟23個，現儲存有壁畫和塑像的洞窟共9個，壁畫總面積486平方米，彩塑56身。

東千佛洞開鑿於西夏時期，是一處以藏傳密宗內容為主的佛教石窟群，現有洞窟23個（包括未編號的殘窟14個），洞窟集中在南北長約200米的崖面上，西崖有14個洞窟，分上下兩層，上層8個，下層6個，其中有5個洞窟尚存塑像、壁畫。

假山後點綴翠竹。金剛寶石座前潺潺流水，遠方天際高掛一勾彎月，便點明瞭此畫意境——水月觀音。河對岸唐僧身披袈裟，雙手合十向觀音膜拜。孫悟空手牽紅馬緊跟在後。畫面左右下方波濤洶湧的大海上空團雲中站立帝王、天女、靈官拜觀音，天女手持寶傘，後面大力魔王手持彩旗迎風招展。整個畫面中的人物、山水和諧。此畫中只有觀音、唐僧、悟空和紅馬，而無豬八戒、沙和尚和白龍馬，比明代中葉吳承恩著古典神話小說《西遊記》要早400年，是我國石窟寺壁畫藝術中反映唐僧取經故事的珍貴資料。

著名敦煌學家段文傑先生在其發表的《新發現玄奘取經圖探討》一文中說：“安西榆林窟和東千佛洞六幅玄奘取經圖的發現，是稀世之珍，在研究佛教思想的演變，研究中印文化交流的歷史，研究《西遊記》成書之前主要人物藝術形象的創造和完善過程，是難得的形象資料” 。

5窟前室東西壁北側彩繪對稱的《文殊普賢變》（東壁《文殊變》已脫落）中的普賢騎白象、山水團雲對稱。

7窟前東西壁南側彩繪兩幅《接引佛祖》對稱，乃本窟別名“接引寺”標誌。接引佛祖身穿通肩式大衣，赤足登蓮花側身前行，神態自然。佛身後跟隨的弟子亦身穿通肩式大衣，通體以名貴礦物顏料硃砂調製畫圓點紋，服飾與他處服飾不同。正中兩幅各4。5平方米的《說法圖》十分複雜；天上畫日月、翼人，靈鷲峰下雷音寺大雄寶殿正中佛祖如來高坐蓮臺說法，左右兩側長廊下站立眾弟子，兩排伎樂天人奏樂，樂器有長簫、排簫、長笛、古箏、胡琴、銅磬、鐃鈸、雲鑼、手鼓、大鼓等，是研究民族樂器發展歷史的重要資料。佛坐蓮臺前八德池中蓮花盛開，小閣樓內僧人手扶橫木在撞鐘。人物栩栩如生，多達84身。圖中的大雄寶殿、亭臺樓閣結構複雜，雄偉壯觀，是研究西夏民族建築藝術風格的珍貴資料。

千手千眼觀音絹畫，五代，寬60釐米，高76釐米，繪於絹質面料上，絹質精良，經緯細密。絹畫的上部及下部已殘缺不全。

除這些西夏流行的大篇幅佛傳經變故事繪畫題材外，還穿插著壇城、鳥獸花枝花邊、雙龍團鳳、趺坐小佛、伎樂菩薩、金剛、力士、火焰、壺門等裝飾圖案，同大篇幅佛傳經變故事融為一體。本窟不僅儲存了大面積西夏至元的精美壁畫，而且還儲存著大量珍貴文物。如：精美絕倫的五代曹氏敦煌畫院高手所繪絹畫《千手千眼觀音》、宋道教《三清圖》宣紙畫，西夏文、蒙古文、藏文、漢文經卷殘頁、佛像圖；南崖頂土坯空心塔內和崖壁上下層3座小窟記憶體放著數以10萬計的拓印著梵文、佛像圖的泥梵塔（少量泥梵塔內夾有用宣紙寫的西夏文、僧人骨灰）；歷代安西、玉門兩地人民開鑿洞窟使用過的工具、炊具，資助錢糧賬簿；文人墨客朝山時留下的大紅布橫幅；清初安西地方天文記錄、天像圖、曆書，以及雕刻精美的樳子木藝術品八仙柺杖等。

儘管與世界文化遺產莫高窟同屬敦煌石窟群，不過東千佛洞長期以來都鮮為外界所知。2013年5月，“有遊客在東千佛洞的石窟壁畫上題字留名”一事遭曝光後，這一國家級文物保護單位才漸顯“真容”。據公開資料顯示，近年來，官方對東千佛洞石窟先後實施了石窟巖體加固、石窟彩塑壁畫保護修復等工程。

（來源：敦煌文化網）