為鬼治病：醫術最高能到什麼程度？看此人連鬼都可以醫治

有什麼方法可以除鬼

醫生無論是在什麼時代或者說是在什麼國家都可以說是十分受人尊敬的一份職業，因為有了醫生的無私奉獻和辛苦工作，人民和國家才能安穩，畢竟人這一輩子總用生病的時候，但即便無數醫生前仆後繼的不斷努力，有的時候還是無力迴天。

而在醫生這個行業也和其他的行業一樣，醫術終歸是有一定的差別，那麼問題就來了，一個醫生的醫術最高能到何種的地步，擁有著數十年的臨床經驗？還是治癒過無數的疑難雜症，在《太平廣記》中記載著這樣的一個故事，一個學習了扁鵲留下的醫術之後名傳四方，醫術有多高超呢？連鬼都找他醫治，並且他還把鬼都給治好了，這聽著是不是有點驚悚，下面就來詳細地講述一下這個故事。

一、給孕婦治病

在宋國的時候，有一個叫徐文伯的曾經有 一次和宋國是少帝兩人一起走出樂遊苑門，途中碰到了一根孕婦，而當時少帝也擅長治病，於是少帝給孕婦一番診斷之後說道：是一個女孩，然後又問徐文伯，後者回答說：一男一女，男孩在左邊，呈現青黑色，比女孩小一些，而少帝性子比較的急，他就說給孕婦剖腹，徐文伯聽了之後於心不忍，說道：讓我給她用針，肚子裡面的胎兒一定能夠下來。

　　“宋徐文伯嘗與宋少帝出樂遊苑門，逢婦人有娠。帝亦善診候，診之曰："是女也。"問文伯，伯曰："一男一女，男在左邊，青黑色，形小於女。"帝性急，令剖之。文伯惻然曰："臣請針之，必落”

於是徐文伯就用針紮在孕婦腳的太陰穴，並且用手來按摩孕婦的陽明穴，就在用針之後不久，胎兒就隨之穩定了下來，果然和他說的一樣。徐文伯很有學問，品德也十分的好，對權貴這些並不畏懼，不把自己的醫術當做是職業，這樣就很深的張融的賞識，先後多次出任泰山的太守，而徐文伯的祖父徐熙之很崇尚皇帝和老子，在秦望山過著隱居的生活，有一次又一個道士路過的時候向他討水喝，之後就留下了一隻葫蘆。

　　“便針足太陰，補手陽明。胎應針而落，果效如言。文伯有學行，不屈公卿，不以醫自業，為張融所善，歷位泰山太守...留一胡蘆子曰："君子孫宜以此道術救世，當得二千石。"熙開視之，乃扁鵲醫經一卷。因精學之，遂名振海內。仕至濮陽太守”

並且說道：這個給你，你以後的後輩就用這個道術來在人世行善濟世，這樣必定能夠得到兩千石的報酬的，徐熙之開啟一看，裡面裝著的是一卷醫書，而這醫書是扁鵲的，於是他就開始十分專心的學習和研究醫術，最終得以名揚四方，還到了濮陽當太守。

二、醫術治鬼

還有一次，徐熙之的兒子在擔任縣令的時候，又一次竟然聽到了鬼在呻吟。聲音聽起來十分的痛苦，徐熙之的兒子就問道：你這個鬼在這裡哭什麼？而鬼說道：我家住在陽縣，因為患腰痛而病死，而現在雖然做了鬼，但是還是很疼，忍受不了，聽說你的醫術十分的高超，希望你能救救我。

　　“子秋夫為射陽令，嘗有鬼呻吟，聲甚湊苦。秋夫問曰："汝是鬼也，何所須？"鬼曰："我姓斛斯，家在東陽。患腰痛而死。雖為鬼，疼痛猶不可忍。聞君善術，願見救濟。”

徐熙之的兒子說道：你又不是人，是鬼，沒有形狀，這怎麼治療，鬼說道：你只需要割草，然後扎一個草人，就把草人當成我，在上面扎針就好了，徐熙之的兒子聽了之後就按著鬼說的步驟，做好了草人，之後在四個穴位用了針，接著又在肩膀上用針紮了三個穴位。

　　“秋夫曰："汝是鬼，無形，云何措治？"鬼曰："君但縛芻作人。按孔穴針之。"秋夫如其言，為針四處，又針肩井三處，”

做完之後擺酒供食，一番祈禱只有將草人埋掉，第二天就有人來到了他家門口來感謝他，說：十分感謝你為我治病，還為我祭拜，除病解飢，你對我是在是太好了，我真的應該好好地跟你道謝，說完只有就直接消失不見了當時跟他在一起的時候都十分的佩服他可以這樣通鬼神。

　　“設祭而埋之。明日，見一人來謝曰："蒙君療疾，復為設祭，除飢解疾，感惠實多。"忽然不見。當代服其通靈”

小結

醫者仁心，為醫者，醫術在後，仁德在前，先有一顆仁者之心，才能成為一個崇高的聖者，就比如故事中給鬼治病的人，對待鬼神如對待患者一般一視同仁，並不會因為對方的身份而改變。