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公孫龍“離堅白”之辯探賾
人文依他的理解,論主所謂“物莫非指”,無非是說天下若沒有了指認活動,物將無法稱之為某物(“天下無指,物無可以謂物”),於是質疑隨之而生——實存於天下的所有事物都不同於指認它時所用的概念,這些與指認時所用概念不同的物怎麼可以用概念稱謂呢(“非指者
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