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同寫一輪明月,李白蘇軾卻寫出了不同韻味,而且都留下了千古佳句
”又感慨:“古人今人若流水,共看明月皆如此,”詩人從人又寫到了神,用神話故事更加襯托出月亮的孤冷清高卻永恆美好的形象
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人文第一問 殯葬風水“話說吳之和道:‘小子向聞貴處世俗,與殯葬一事,做子孫的,並不計及死者以入土為安,往往因選風水,置父母之柩多年不能入土,甚至耽延兩代三代織就,相習成風
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白髮三千丈,緣愁似個長(李白《秋浦歌》)詩人胸中有滿腔憤懣,萬斛愁情,在這首詩中噴薄而出
閱讀更多學歐陽中石成書法名家,中書協副主席葉培貴:古人今人都可以學
藝術不過對於書法是該學古人,還是該學今人的問題,筆者曾經看過中書協葉培貴副主席的有關論述,其實他的觀點似乎與常人不同,他認為古人今人的書法都可以學,不一定非得學古人
閱讀更多這個拼音在字典中僅代表一字,這字卻極其重要,失去便會死亡
為什麼其他字就沒這麼好的待遇,唯獨“命”可以有專享拼音呢
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換上換平聲(真韻)韻:春、鄰、人古人今人若流水,共看明月皆如此
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所以,無論是從詩歌本身的成就來看,還是從杜甫那句經典的“爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流”在網路罵戰中的“殺傷力”與“控場能力”來看,杜甫以詩“懟”人的本領,都是遠超李白的
閱讀更多米芾說顏筋柳骨是醜書,與今人說的醜書是一回事嗎?
藝術醜書者,不懂得傳承與學習,不遵循傳統書法的法度,搞獨立特行,搞沽名釣譽,一味在“形”的表象上,學習米芾,模仿米芾,假借其意、其言,說米芾所說,其實,他們與米芾,是八杆子打不到一起,尤其在評價顏柳之醜這一點上,與今人的醜書,也是沒有半點關係,
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藝術在寫作方法上將今人和古人的言行構成鮮明的對比:古人“不擇事而問”而今人“學有未達,強以為知”“理事未安,妄以臆度”
閱讀更多都是臨帖,臨古和臨今有區別嗎?當然有,今人的好寫但不好出帖
今人的作品再優秀,也是從前人的書法中選擇得來的,包含的書法之法已經不夠全面,比起古人少了很多
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人文因此,目前已經可以確認的早期移民團體,就包括了:來自亞洲北部的楚科奇後裔——因紐特人由於已經有證據顯示,他們曾不止一次將亞洲地區的金屬工具帶到新大陸,所以很可能是美洲原始冶銅技術的直接源頭
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