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尋宋江南|在嘉定,不止有孔廟
塔心室和門兩側各設佛龕,內設木梯可登至頂層,為遊人登高攬勝之所,“嘉定部分早期塔寺尚保留著南北朝以來吳越佛國的影響,隨著宋元世俗生活的發展,最終和光同塵
閱讀更多江南印象(上海篇)——嘉定州橋老街
旅遊法華塔,又名金沙塔,位於嘉定州橋老街
閱讀更多天台山大石印:藏在浙東深山中的“天下第一”
這一枚石印位於天台山上金溪和銀溪的交匯處、石樑飛瀑之側的溪流之中,是目前國內現存石印中最大的一枚,為了證明這一點,據說天台山還申報了中國吉尼斯紀錄
閱讀更多傳說中佑護當地人科舉高中的嘉定法華塔,歷經800多年風韻依舊
旅遊嘉定法華塔始建於南宋開禧年間(公元1205-1207年),距今已有800多年
閱讀更多故事:朱生腹中住個人,最怕看見天蓬尺
人文看到朱生痛苦不堪的樣子,便嘴裡念他的咒語,朱生的腹中說道:“法師是有德行的人,就這樣唸咒來干涉我麼
閱讀更多華嚴宗祖庭華嚴宗在中國佛教的重要性
旅遊結論就是:法華宗採納了龍樹和羅什的中論法性義理,而發展為中國特有的宗派,而華嚴宗亦接受了無著、世親的唯識法相思潮而創立為中國成就的學派,以天台宗建立在前,而華嚴宗繼其在後,更是具有影響力的中國佛教,故兩者都在唐朝黃金時代大發異彩,寫下了中國
閱讀更多法華經:安樂修行第三法,如何避免違緣(79)
】佛陀告訴文殊師利菩薩說,受持讀誦此《法華經》的行者,如果想要在後末世安樂的修行,就應當遠離嫉妒、諂、誑這三種心行
閱讀更多想要成佛,你開悟了嗎?
人文NO.2《佛學經典100句:法華經》佛教中有句話說:“開悟在楞嚴,成佛在法華
閱讀更多《法華經》只講了一件事,可惜百分之99的人都做不到!
所以說到底什麼才是真正的‘無我’,什麼是真正的跳出輪迴,這可真不是嘴巴上說說那麼簡單的,也不是可以從哪個具體的相上說明白的,但是我們又不能離相說法,更不應因鳩摩羅什的故事而執著於“破戒”沒絲毫無事
閱讀更多《六祖壇經》原文、譯文—唸佛經悟得經文旨意,不能覺得了不起
人文法達聽了偈後,後悔不已,向惠能大師謝罪說:“從今以後,我應該對一切保持謙恭的態度
閱讀更多《法華經》中最經典的8句,看一遍能受用一生!
佛說世間‘若有眾生’,發心‘恭敬禮拜觀世音菩薩’,其所應得的‘福’德,決定‘不’會‘唐捐’的
閱讀更多被後世尊稱為“東土釋迦”
人文在這一流變過程中,道家哲學的“自然無為之境”、如來藏一系的佛性論、《華嚴經》的互攝互入說、《法華經》的會三歸一說等先後被引入龍樹學,並最終導致了智者圓融哲學的產生
閱讀更多隋煬帝欽賜智顗“智者”稱謂,天台宗便出自此人所創的5時8教
隨著機緣的成熟,在眾多高僧大德的努力下,各個宗派在隋唐時期相繼誕生,天台宗便是由隋朝的高僧智顗大師所開創的
閱讀更多宏圓法師:眾生聞者,應當發願,願生彼國
古德說:“阿彌陀佛的四十八願,願願都是為眾生究竟成佛”,所以說:“彌陀願海,豎賅五時橫徹八教”
閱讀更多汝若求得此最上乘,百分之百成佛,即悟入佛知見,這是佛說的
六祖不識字,能解《法華經》,可見修行只講開、示、悟、入佛知,只談與道交應,並非求玄妙神通仙道,華屋獲門匙方能入,開燈只需找到開關一按就行,大道至簡,明心見性並不難,正如虛雲禪師方便示:什麼是老用心的易呢
閱讀更多佛教常識丨帶你瞭解“觀世音菩薩”的名號
人文尤其從佛法角度而論,二譯相輔相成,體現了菩薩“悲智雙運”的境界:一、從側重有別論:觀世音,是說世間眾生遭遇災難不祥,若一心稱念菩薩名號,菩薩觀照無遺,即時尋聲赴感,使之離苦得樂,此從“悲”立名
閱讀更多《法華經》各品總覽,幫你快速瞭解法華經!法華楞嚴講義
人文《妙法蓮華經》卷五安樂行品第十四從地湧出品第十五如來壽量品第十六分別功德品第十七第十四安樂行品: 文殊請問末世持經方法,佛告以身、口、意、誓願四安樂行,並以轉輪聖王髻中明珠罕見授人來譬喻佛不輕易講說經中最尊最勝的《法華經》
閱讀更多南懷瑾老師:假使有人真能悟到此心,就是所謂證到實相般若
《楞伽經》有三種翻譯,這一段是說“心外見法,名為外道”,修法學佛在心外求法就叫外道
閱讀更多女人成佛說明什麼,龍女成佛,是佛,女人成佛,是什麼?【天辛大師
龍女成佛,是佛在《法華經》當中,她是一個修行很久的菩薩,當她要成佛的時候,她到無垢世界,瞬間就轉化男身成佛,也不是以女身成佛的,沒有真正以女身作為成佛的這樣一個現象,只是以女身修行的這個狀態
閱讀更多十不二門指要鈔中如何闡述妄心觀法天台山華頂講寺華頂書院華頂書院
人文光大元年(西元五六七年),三十歲的智者大師受慧思禪師咐囑,辭別大眾,到南朝陳都金陵弘法,居瓦官寺宣講《法華》,標立宗義,判釋經教,演繹禪法,講說修禪次第法門,為天台宗奠定教觀的基礎
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