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「覓史記」脫脫《宋史》《遼史》《金史》(上)韋力撰
人文脫脫纂《遼史》一百十六卷 明萬曆三十四年北鑑本,進遼史表1可見正統論之爭始於金朝,然而這件事卻延續到了元朝修史之時,羅繼祖在文中寫道:“但也碰到一個難題,就是同時修宋遼金三史應該採取什麼體例,這仍然是金代‘德運’問題爭論的繼續
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司馬光力主將新黨在戰爭中奪取的土地還於西夏,《續資治通鑑》記載道:“除省地(朝廷直接管轄地區)外,元系夏國舊日之境並以還之
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娛樂楊維楨認為,首先如果承認北宋為正統的話,那就難以否認南宋的正統地位,因為兩宋是一脈相承的,他們的關係甚至比兩晉還親密
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你們兩個都給老子滾
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人文《武經總要》記載:“鐵鞭、鐵鐧二色,鞭,其形大小長短,隨人力所勝用之
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包拯推辭但是,便只好服從,但交託兒子及廝役在門口拒禮,如有人執意要送,應寫明送禮來由,並登時報告他
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藝術(《宋史·劉筠傳》) 【漢代二千石以上有功官員依例給予在官休假的待遇,叫作予告
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