氣功醫療同病異治舉要

“治病必求於本”，是我國傳統醫學辯證論治的一條基本原則，氣功醫療也不例外。臨床實踐中，根據患者錯綜複雜的病情，醫者運用腦屏顯示、手診或外氣探測，結合現代醫學的化驗和儀器檢查，掌握全部情況，進行綜合分析，抓住其中最本質或關鍵因素及其與有關經絡、臟腑的相互聯絡，制訂治療方案，辨證施功，湊神奇之效。

病因不同 治則有異

以咳嗽為例。一般致病原因有二，一是外感引起，一是內傷造成。病因不同，病機則異：外感咳嗽 ，系風寒之邪束於肌表，累及肺衛，肺氣壅遏不宣，清肅失職，發為本病。內傷咳嗽，系它髒有病，邊累肺臟，如脾失健運，溼痰內生，壅阻肺氣；或肝鬱化火，傍延於肺，氣逆而嗽。病因病機不一，治療方法亦應有所區別。除統一在肺俞、膻中、中府、雲門、風門等穴按揉和發氣，並沿肺經導引氣脈外，應著重對症治療：對外感咳嗽者，加開天門，推坎宮，運太陽，按揉風池，以驅風散熱或驅風祛寒。內傷咳嗽，其中脾陽不振，溼聚生痰者，著重向中脘、丹田發氣，並順足陽明胃經向下肢導引，理脾健胃，祛溼化痰；肝火犯肺，肺失肅降者，著重向肝俞、章門、期門發氣，並順足厥陰肝經與足少陽膽經向下肢導引，平肝祛火，助肺清肅。

病根不同 治應溯源

以失眠為例。本病根源有四：一是思慮過度，一是房事頻繁，一是情志抑鬱，一是飲食不節。病源不同，病理有別：焦慮傷脾，造成生血不足，心神失養，心悸怔忡，難於入眠，睡而易醒；房勞傷腎，造成心腎不交，頭腦昏沉，腰痠背痛，睡不安生；抑鬱傷肝，肝火上逆，神府煩亂，亢奮難睡；食傷脾胃，胸悶脅脹，脘腹不舒，翻覆失眠。正如《內經》所言：“胃不和則臥不安。”治療時，除按揉百會、太陽、印堂、大椎、湧泉、神門、失眠、安眠等穴位，向頭部、後背及命門發氣，並沿任督二脈導引氣脈外，重在摸準病根，疏導源頭：心脾虧損者，向心俞、脾俞發氣，順足太陽膀胱經朝下導引，健脾生血，濡養心神；腎虛者，向腎俞、命門發氣，培補腎元，引腎交心；情志抑鬱者，向期門、章門發氣，順足厥陰肝經、足少陽膽經朝下肢導引，平肝順氣，熄火寧神；脾胃不和者，向中脘、梁門、足三里發氣，和胃健運，順氣調心。同時，應用談話法，針對患者的病源做好疏導工作，令其清心寡慾，淡泊名利，慎思少慮，節制房事，控制飲食，從源頭把好預防關。

病位不同 治有側重

以頭痛為例。全頭痛，往往是稟賦虛弱，血氣素虧，髓海經氣不足，體內外環境小有變化，便頻頻發作。這種情況並不多見，比較普遍的現象是區域性頭痛，其總的根源是風寒侵襲頭部經絡，失於疏散，氣血不和，經氣執行受阻，具體由於所受風寒部位不同，病情症狀亦有所區別。少陽經脈，行於頭側，該處受風寒，即以偏頭痛為主症，兼見頭中熾熱，疼痛如劈，或伴有目赤、脅痛、咽乾、舌燥等症。枕後項背為太陽經脈的分野，該處受風寒，則以枕後痛為主症，可伴有發熱、惡寒、項背強痛、舌苔薄白等症。足厥陰經脈會與頭頂，該處受風寒，以頭頂痛為主症，可兼見目眩、心煩、易怒、面赤、口苦、失眠、舌紅苔黃等症。陽明經脈循髮際達額顱，該處受風寒，以前額痛為主症，伴有煩熱口渴、口臭便秘、舌苔黃等症。治療上，對於全頭痛，即氣血不足者，主要是以補法在脾俞、隔俞、百會、命門、膻中、中脘、關元等穴發氣，健脾和中。同時，用旋拉手法在頭部各個部位反覆輸布，瀉實補虛，平衡氣機。至於區域性頭痛者，就要針對疼痛部位，重點進行治療：對偏頭痛者，著重向率谷、頷顏發氣，並順手、足少陽經脈向上、下肢末端導引；枕後痛者，著重向風池、天柱發氣，並順手、足太陽經脈向上、下肢導引；頭頂痛者，著重在百會等處旋轉導氣，並順足少陽膽經和足厥陰肝經向下肢導引；前額痛者，著重向太陽、頭維、印堂發氣，並順手、足陽明經向上、下肢及任脈導引，驅風逐邪，舒經活絡，調和氣血，平秘陰陽。

病程不同 治當審度

以洩瀉為例。初病常因內傷於飲食，或外感不正之氣，以致胃腸不和，完谷不化，造成本病。其中，因寒致病，為寒瀉；因熱致病，為熱瀉；洩瀉即久，胃欠受納，脾失健運，機體失其所養，造成腎元虧損。腎陽衰微，不能蒸化水谷，進一步洩瀉，名為腎瀉。因其常在五更天將明時腹瀉，故又叫五更瀉。寒瀉與熱瀉，均系時下遭遇外邪所致，來勢雖猛，因元氣未傷，只要治療及時，痊癒還是比較快的。通常是遵循寒則熱之、熱則寒之的原則，對脾、胃、腸俞穴重點按揉和發放外氣，並順相應經脈導引氣機即可。但對五更瀉，必須謹慎。因其病程較長，素體已虧，治療時要針對患者實際情況，或先治本後治標，或先治標後治本，或標本兼治。治本，主要是用補法重點向百會、命門、丹田、腎俞、中脘等氣穴發氣，以健脾、強腎，培補元陽之氣；治標，主要是順脾、胃、腸經脈導引，驅風逐邪。無論用何種手法，都應審時度勢，根據患者病情和體質，掌握分寸，控制力度。並要適當延長療程和每次治療時間，不可操之過急。（孫建康）