《圓覺經》：一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪慾故有輪迴

發大清淨願是什麼意思

敬摘自《大方廣圓覺修多羅了義經》

於是彌勒菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足右繞三匝，長跪叉手而白佛言：“大悲世尊！廣為菩薩開秘密藏，令諸大眾深悟輪迴、分別邪正，能施末世一切眾生無畏道眼，於大涅槃生決定信，無復重隨輪轉境界起迴圈見。世尊！若諸菩薩及末世眾生，欲遊如來大寂滅海，云何當斷輪迴根本？於諸輪迴有幾種性？修佛菩提幾等差別？回入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？唯願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及末世眾生，慧目肅清照曜心鏡，圓悟如來無上知見。”作是語已五體投地，如是三請終而復始。

爾時，世尊告彌勒菩薩言：“善哉！善哉！善男子！汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深奧秘密微妙之義，令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生永斷輪迴，心悟實相具無生忍。汝今諦聽！當為汝說。”

時，彌勒菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。

“善男子！一切眾生從無始際，由有種種恩愛、貪慾故有輪迴。若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命，當知輪迴愛為根本。由有諸欲，助發愛性，是故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命還依欲本；愛慾為因，愛命為果。由於欲境起諸違順，境背愛心而生憎、嫉，造種種業，是故復生地獄、餓鬼；知欲可厭，愛厭業道，舍惡樂善，復現天、人；又知諸愛可厭惡故，棄愛樂舍，還滋愛本，便現有為增上善果，皆輪迴故，不成聖道。是故眾生欲脫生死免諸輪迴，先斷貪慾及除愛渴。”

“善男子！菩薩變化示現世間非愛為本，但以慈悲令彼舍愛，假諸貪慾而入生死。若諸末世一切眾生能捨諸欲，及除憎愛永斷輪迴，勤求如來圓覺境界，於清淨心便得開悟。”

“善男子！一切眾生由本貪慾，發揮無明顯出五性，差別不等，依二種障，而現深淺。云何二障？一者理障礙正知見，二者事障續諸生死。云何五性？善男子！若此二障未得斷滅名未成佛，若諸眾生永舍貪慾，先除事障未斷理障，但能悟入聲聞、緣覺，未能顯住菩薩境界。善男子！若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，二障已伏即能悟入菩薩境界；若事、理障已永斷滅即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。善男子！一切眾生皆證圓覺，逢善知識依彼所作因地法行，爾時修習便有頓漸；若遇如來無上菩提正修行路，根無大小皆成佛果；若諸眾生雖求善友遇邪見者，未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。是名眾生五性差別。”

“善男子！菩薩唯以大悲方便入諸世間開發未悟，乃至示現種種形相逆順境界，與其同事化令成佛，皆依無始清淨願力。若諸末世一切眾生於大圓覺起增上心，當發菩薩清淨大願，應作是言：‘願我今者住佛圓覺，求善知識莫值外道及與二乘。’依願修行，漸斷諸障，障盡願滿，便登解脫清淨法殿，證大圓覺妙莊嚴域。”

爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：

彌勒汝當知，一切諸眾生，

不得大解脫，皆由貪慾故，

墮落於生死。若能斷憎愛，

及與貪瞋痴，不因差別性，

皆得成佛道。二障永銷滅，

求師得正悟，隨順菩提願，

依止大涅槃。十方諸菩薩，

皆以大悲願，示現入生死。

現在修行者，及末世眾生，

勤斷諸愛見，便歸大圓覺。

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