【李向東】佛教裡把妄語、兩舌、惡口、綺麗色等之間的問題解釋透徹

根本戒是什麼

“大家都這麼說。”

“這是從別人那兒聽來的，具體我也不知道。”

“他們說的千真萬確。”

……

這個世界真奇怪。人人都討厭說是非，可人人不自覺地都在說是非。真可謂“

是

非朝朝有，沒有現在多

。”不管是兄弟、朋友、夫妻、同事等等，真是有人的地方就有是非。

人生本來很快樂，可當黑變成白，當無變成有，當是變成非，一切就如同施展了魔法一樣，悄然發生著變化，瘟疫一般迅速傳染，躲也躲不掉，說也說不清，虛虛實實之間，讓你困擾不已。

佛教裡把妄語、兩舌、惡口、綺語都認為是‘是非’，實質都是造口業，都是要招來惡報的。

星雲大師說，宇宙間大道之行，“是”的終究是“是”，“非”的終究是“非”，因果是不能改變的，是非當然也不能異位。

那麼有沒有辦法遠離是非呢，大師說，只要你做到這四點就可以不受是非困擾。

【一】不說是非

無論你信與不信，因果輪迴從來都存在，並且自始至終在驗證著果報。

學佛就是以佛陀的智慧修正自己的內心

，時時發善心，時時行善舉，用佛陀教給你的智慧去幫助那些身處迷惘中的人自渡。

這個世界萬事萬物，是就是是，非就是非。就像你非要將茄子說成南瓜一樣，只能扭曲事實，愚弄自己，欺騙別人。人是慾望的動物，當他的內心被貪嗔痴所左右的時候，有時會為名利所驅，有時出於娛樂，有時是惡念在作祟，都會將是說成非，以此混淆事實、顛倒黑白。

這些統統都是發惡念。星雲大師說，

來說是非者，才是是非人

。千萬不要以為說了幾句是非話，不以為然，殊不知那些惡念惡語都在一點一滴的儲存著，累積著你的惡報，勿以惡小而為之。

要想人生順遂，福報深厚，就要守好自己的口心意三業，不說是非，自然也就不會成為是非之人。

【二】 不傳是非

物慾橫流的社會，人們常常被慾望所驅使，隨波逐流、好壞不分，別人說好自己就說好，別人說壞自己也跟著說壞。有錢有勢的人說好，那就一定是好，沒錢沒勢的人說好，那就一定不好……

在盲目和功利中失去判斷能力，成為是非的傳播著，享受著說是非帶來的樂趣，將是非為他人帶來的傷害致之腦後，翻雲覆雨，只靠如簧之舌，貪圖一時之快，喪失原則底線，無所不用其極。

別人是與不是與你何干？他人好與不好又與你何干？守得內心的清靜，才可以領悟佛法的寬厚和慈悲，由此才能管好內心的意念，不被外界的汙濁所幹擾，不被是非謠言所蠱惑。

當然，你不能阻止那些製造是非和傳播是非的人，但你可以管好自己，不成為製造是非和傳播是非的人，如此也是避免惡報的行徑。

【三】不理是非

有人說，我也不想理會那些是非之人，可他們就是糾纏著，甩都甩不掉。如此糾結只因為你不能放下內心的貪嗔痴，你期望透過聽取是非話得到一些好奇和樂趣，或者你期望接近是非之人得到一些認同和接納。這不是貪嗔痴在作祟還能是什麼？

星雲大師說，對於世間上的功名富貴，榮辱譭譽，不要太認真，要“提得起，放得下”。

人前若愛爭長短，人後必然說是非。

所為淡泊明志、寧靜致遠，如此才能有開闊的人生。為人處世時，要樹立慈悲、道德、忍辱、犧牲的道風，在生活中不爭人我，才不失修道者的形象。

你就是你，他就是他，是就是是，非就是非，不去理會自然就不會被幹擾和影響，如此一來，那些是非人是非話也就遠離你了。

【四】不聽是非

有人說，我也不想聽呀，可是倆耳朵在那兒支楞著，不聽都不由我。

人的意識是有選擇性的，至於選擇什麼全在於你。即便有人跑到你的跟前跟你說些是非話，你也要問他兩個問題，是不是親眼所見、親耳所察，是不是事情的真相的確如此，如若不是，就請遠離。

對於傳到你耳朵裡的是非謠言，自己要進行分析判斷，有幾分真，有幾分假，就算心裡有譜也不要做謠言的二度傳播者，保持公正之心，宣揚正能量，多說善意的話，團結的話，積極向上的話，才是一個修佛之人要做的事情。

星雲大師說，無論是製造是非還是傳播是非，都會矇蔽自己的心性，障礙解脫之道。

是非人人有，不聽自然無。

特別是修行的人更要明白，說話是義務，更是責任，如果我們將說話視為一種“享受”，不想負責任，最後很可能因為錯話惡話太多而傷害自己。

佛家的四大根本戒規就是：不說是非、不聽是非、不傳是非、不打妄語。謹言慎行才能修得內心的富貴和清靜。

作者：

略懂居士

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。略懂居士每天帶你一起識破人生真相，化解人生迷局。

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