【鳳儀思想】發大清淨願是什麼意思龍樹菩薩給樂行王寫的信紀實

發大清淨願是什麼意思

《親友書》是龍樹菩薩給樂行王寫的信，裡面講了很多佛理，基本上所有的佛理都包括了，是非常殊勝的教言。這是非常有加持的一部著作。藏地的很多宗派都特別重視《親友書》，幾乎都要學修《親友書》。這與作者龍樹菩薩發的清淨願有關係。

無論是講解、辯論、撰著，都是一種利他之方便，但發心很重要。

講解時，發心清淨才能感化他人。如果發心不清淨，即使講得再好、再流利，也不能利益他人；即使表現得再好，也不能感化人心。所以發心和動機很重要。

辯論也是一樣。透過辯論的方式，不但可以遣除自己的疑惑，也可以遣除他人的疑惑。在辯論的過程中，動機和發心很重要。如果發心不清淨，只想要推翻他人的觀點，建立自己的觀點，或是必須要取勝，必須要辯敗他人，以這樣的發心和動機去辯論是不如法的。在辯論的過程中，一定要保持清淨的心態，不能有嫉妒心、傲慢心、嗔恨心等煩惱。

再如撰著、寫文章，發心也很重要。《親友書》是一封信，翻譯的時候也不一定能盡顯其意，也許有人覺得它沒有什麼特別的地方，但是因為龍樹菩薩的發心特別清淨，所以利益了無數的眾生。

其實有很多經典和論典都非常優秀。比如，在藏地很多宗派都特別重視《入行論》，都學修《入行論》，這與著者寂天菩薩的發心有關係，也利益了無量眾生。再如，我們學修的華智仁波切著的《大圓滿前行引導文》也是如此。講的都是一些基礎的佛理，詞句也不是很華麗，卻利益了無數眾生。當我們閱讀《大圓滿前行引導文》時，會有一種感覺，有一種能量，這與作者的發心有關。

所以，我們寫文章，造論典，發心動機很重要。

《親友書》非常殊勝。如果大家有時間、有意樂，可以把偈頌背下來，用一輩子的時間來學修，這樣一定會得到不可思議的加持，獲得不可思議的力量和利益。

以下講解迴向。

乙三（末善尾義）分二：一、教授隨喜與迴向；二、以攝上述道果諸義而教誨。

丙一（教授隨喜與迴向）分二：一、迴向；二、彼之果。

丁一、迴向：

隨喜諸善三門善，

為得佛果普迴向。

此處是龍樹菩薩勸誡樂行王，應該滿心歡悅而隨喜其他的功德，無論是聖者還是凡夫所作的一切有漏無漏的功德都要隨喜。

隨喜是隨之而歡喜，這是一個很好的修煉方法。隨喜，可以獲得法喜，同時也能得到利益；隨喜，可以增長自己的信心，提高自己的境界。

並不是口頭上說一下隨喜就OK了，主要是心裡隨著歡喜。當聽到、看到或想到他人所做的功德和善根，心裡非常高興，發自內心讚歎：多有福報啊！若我也能有這麼大的善根或功德多好啊！心裡有這種歡喜，能如是法喜充滿，就有意義。

此處首先回向他人所做的功德，也是隨喜的意思。

比如說我們可以憶念和隨喜聖者（阿羅漢、佛菩薩們）的功德，可以隨喜我們所聽到、看到和想到的凡夫所行持的功德。所有無漏和有漏的功德，統統要隨喜。

隨喜的功德非常大。佛經裡講，僅僅是隨喜也能獲得同樣的功德和善根。我們隨喜的對境有所不同，有聖者，有凡夫；所隨喜的功德有有漏的，也有無漏的。那麼，能否都能獲得同樣的功德和善根？這和自己的相續有關。“我隨喜一下，是不是就能變成聖者？我隨喜一下，是不是就能獲得無漏的功德？”隨喜能得到這種善根和功德，但可能不是無漏的，也不可能即時成為聖者。這是自己境界的問題。即使境界還沒有到那個層次，但可以獲得相應的善根和功德。

隨喜就是心裡的一種憶念和想法。其實並不難，但若沒有一定的善根，相續不夠成熟，也很難生起這種心。我們自己也能感覺到，平時知道了別人的功德或所做的善事時，只會生嫉妒心，心裡不舒服、不愉快。一般凡夫都是這樣，但我們不能這樣，一定要隨喜。

接下來講解迴向。善根要回向，迴向給菩提，迴向給一切眾生。將所做的善根和功德迴向給眾生，願眾生早日解脫，早證菩提，這是一種圓滿的迴向。還可以迴向給菩提，以此善根和功德，願自己迅速獲得菩提果、成佛。成佛不是為了自己，而是為了度化眾生。只有成佛了，才有度化眾生的能力。這也是一種圓滿的迴向。

無論迴向給眾生，還是迴向給菩提，站在三輪體空的角度做迴向是最殊勝的迴向，也是最究竟的迴向。“三輪”，指做迴向者自己，所做的善根功德，迴向的對境——眾生或菩提。“體空”指空性。此三者都不離空性。最好有這種覺悟和智慧，哪怕有相似的也可以。最好有現量的證悟，哪怕有比量的定解也可以。怎樣理解“都是空性的”？即不執著、不分別。這是最究竟的迴向，也是最殊勝的迴向。

相似三輪體空的迴向，指唸誦《普賢行願品》裡講的“文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。”文殊菩薩、普賢菩薩的迴向非常圓滿，自己雖然還沒有那種境界，沒有達到那種層次，但是可以這樣迴向：文殊菩薩、普賢菩薩怎樣迴向，我就怎樣迴向；三世諸佛怎樣迴向，我就怎樣迴向。這種迴向簡單方便，是很容易做到的。

迴向善根與功德非常重要。我們做任何功德善根，如果不做迴向，就如同不畫圓滿的句號一樣，功德和善根不會圓滿。若能做迴向，功德和善根都可以儲存起來，否則一旦生起了嗔恨心或者嚴重的邪見，功德和善根就會被毀壞。好比不保護自己的財富，很容易丟失，會有被人偷，被人搶等危害。如果做迴向，功德和善根會不停地增長，無窮無盡，直至獲得菩提果。好比錢財存在銀行裡可以增長利潤，甚至用來炒股利潤會更高。若不迴向，享用一次異熟果之後就會窮盡。

因此，龍樹菩薩勸誡樂行王，所做的善根功德要做迴向。

摘自達真堪布《親友書》講記30