三祇百劫怎麼讀？《三遣百劫》中的馬是誰寫的？三遣百劫內容賞析！

三祇百劫怎麼讀

原文：

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？（食馬者 通：飼馬者）

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

譯文及註釋：

譯文：世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來餵養它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千里呢？

不按照驅使千里馬的正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！

註釋：伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。

千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。

而：錶轉折。可是，但是。

故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。故：因此 。 雖：雖然。名：名貴的。

祗辱於奴隸人之手： 也只能在馬伕的手裡受到屈辱（或埋沒）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，僅。

奴隸人：古代也指僕役，這裡指餵馬的人。

辱：這裡指受屈辱而埋沒才能。

駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裡。駢，兩馬並駕。駢死：並列而死。於：在。槽櫪：喂牲口用的食器，引申為馬廄。

不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。 稱：出名。

馬之千里者：之，定語後置的標誌。

一食：吃一頓。食，吃。

或：有時。

盡全，這裡作動詞用，是“吃盡”的意思。

粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。

石（shí），容量單位，十鬥為一石，一石約等於一百二十斤。三十斤為鈞，四鈞為石。

食馬者：食，通“飼”，喂。

其：指千里馬，代詞。

是：這樣，指示代詞。

雖：雖然（與前面的雖不一樣，這裡指雖然）

能：本領。

足：足夠。

才 ：才能。

美：美好的素質。

外見（xiàn）：表現在外面。 見：通“現”，表現；顯現。

且：猶，尚且。

欲：想要。

等：等同，一樣。

不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。

安：怎麼，哪裡，疑問代詞。

求：要求。

策之：驅使它。策：馬鞭，引申為鞭打，這裡指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。

以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。

食之：食，通“飼”，喂。

盡其材：竭盡它的才能。這裡指餵飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。 材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發揮出。

鳴：馬嘶。

通其意：通曉它的意思。

執：拿。

策：馬鞭。

臨：面對。

嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。

其（1）：難道，表反問語氣。

其（2）：大概，表推測語氣。

邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意為“嗎”

知：懂得，瞭解，認識。▲

作者簡介：

韓愈（768年-824年12月25日），字退之，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎、昌黎先生，河南河陽（今河南省孟州市）人，唐代傑出的文學家、政治家，

其是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”，代表著作有《韓昌黎集》等。