釋迦牟尼在經文中親口對弟子須菩提說：受持《金剛經》乃至四句偈句

偈句怎麼讀

《金剛經》，即《金剛般若波羅蜜經》，是佛教智慧精華，其中含有以金剛能斷的無上智慧，是到達彼岸的般若。釋迦牟尼在經文中，親口對弟子須菩提說：受持《金剛經》乃至四句偈之人，能夠得到無上的大福德。這種福德大到不可思議，甚至超過以佛門七寶填滿三千個大千世界、並以之佈施所得福德。原文如下；為方便故，按照對話角色不同進行斷句，以幫助初學者領悟。

《金剛經》鳩摩羅什版本

須菩提。如恆河中所有沙數。如是沙等恆河。於意云何。是諸恆河沙。寧為多不。

須菩提言。甚多。世尊。

但諸恆河尚多無數。何況其沙。須菩提。我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界。以用佈施。得福多不。

須菩提言。甚多。世尊。

佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。

二重比喻：佛陀口中，瑰麗玄奇的世界

下面對師徒二人對話進行分析。佛陀與弟子須菩提進行對話，內容圍繞“福德”問題。我們知道，佈施會獲得福德。佛陀在上述對話中，打了個比方，以此說明《金剛經》乃至四句偈非同一般的功效。

佛陀提到恆河。恆河是印度的一條大河。恆河中，有許多沙。有多少？誰也數不清，因為太多。佛陀說，印度有一條恆河，而世界上有無數條像恆河一樣的大河。恆河中有無數的沙，而整個世界的大河的數量，猶如印度恆河當中的沙一樣多。至此，比喻完成第一個階段：無數沙子，到無數恆河（沙等恆河）。

然後佛陀繼續說：宇宙中，並非只有我們這一個世界。有多少個呢？宇宙中世界的數量，多到和世界上無數恆河當中的沙子加起來那樣多。至此，比喻完成第二個階段：無數恆河中沙子，到無數個世界（恆河沙數三千大千世界）。

好大氣魄：以三千大千世界為容器，無窮無盡的佛門七寶

佛陀的比喻還沒有完，他費了好大勁，一環套一環，引出三千大千世界，是要幹什麼用呢？答案是：盛東西。盛滿什麼？盛滿七寶。

佛家七寶，有不同的說法（《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、珍珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶）雖然說法不一，但七寶無疑是佛家最為珍貴的東西之一。

好傢伙！不愧是佛陀，好氣魄。用三千大千世界盛滿七寶，做什麼？用來佈施。佈施這麼多、這麼珍貴的東西，這個人恐怕會立地成佛吧？這樣的福德，一定多到不可限量、不可思議！然而，佛陀用一個如此氣魄宏大的比喻，目的卻是要引出一種更加珍貴的行為。

峰迴路轉：無盡世界，無窮寶藏，無量福德，全都只是鋪墊而已

這個行為，就是受持《金剛經》，乃至四句偈等，為他人說——不但讀，而且是真的懂了；不但懂了，而且真的照著去執行；不但自己執行，而且還說給他人聽。釋迦牟尼說，這樣的行為，所得到的福德，勝過以七寶填滿三千大千世界、並用來佈施所得福德。

至此，佛陀的比喻、對比完結了。佛陀與弟子須菩提的對話告一段落。我們從上面的文字當中，不僅體會到佛家善於打比方、講故事，將深奧難懂的抽象哲理，形象化、具體化的高超水準；也能夠真切體會到佛經當中蘊藏的大智慧，或者說——般若。大家好！儒釋道人心，每日一篇古文化，陶冶人心不二法，與您共勉之。

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