【週末特刊】《無破不立》，一個關於生命的故事，看完我就懂了

無破不立什麼意思

《莊子.大宗師》：殺生者不死，生生者不生。其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。

唐朝大詩人白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”這首詩很好地詮釋了“殺生者不死，生生者不生”。

不破不立，生命的蛻變總是在奄奄一息的時刻華麗轉身；脫胎換骨的重生一定要經歷雷霆般的蕭殺方能否極泰來。所有的挫折與障礙都是為了更好的未來而鋪平道路的。這時候能否站好最後一班崗，尤為重要。我們大都會在緊要的關頭，方寸大亂，自亂陣腳。故老子說“民之從事，常於幾成而敗之。”大道逶迤，有起有落，可是人心貪婪成性，總期望好事一成不變，壞事一點沒有，那是你的一廂情願。“禍兮福所倚，福兮禍所伏”塞翁失馬，焉知非福，有一顆塞翁的心，就不會有舛駁的命。上天最是公平，不公平的是人心。

大道好比正弦波，有波峰就一定有波谷。當我們沉入波谷的時候，不管你是一直在路上的行者，還是在煙火塵世中安分守己的平凡生命，都應該保持內心寧靜而不起波瀾。有人說我最討厭的就是“心如止水”，我也想心如止水，可你不是我，你沒有經歷過我這樣的無邊黑暗，你有什麼資格要求我？事實上，站在任何人的角度看別人，都覺得命運垂青的不是我。假如所有人的痛苦、煩惱都全部拿出來交易，相信每個人最後還會選擇做自己。我們總看到人前風光，而看不到人後遭殃。換個角度看，如果要你經歷你身邊任何一個人的磨難與苦痛，你未必能夠承受的住。

大道無形，生育天地。“天地不仁，以萬物為芻狗。”笏漠無形的大道於萬事萬物都一視同仁，沒有偏私。這就是“

其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也。

”天道無親，常與善人。這個“善人”就是做好自己。奧地利詩人里爾克說：“哪有什麼勝利可言，挺住就意味著一切！”當你一地雞毛的時候，不要灰心喪氣，不要唉聲嘆氣，俗話說“一嘆窮三年”。因為你的心亂了，極有可能你自己的負面的心裡能量和天道生髮的能量相互抵消，本來應該要到來的好運氣也被自己整沒了。所以當你一地雞毛的時候，只要你能有一顆平常心來看待，你的好運就要來了。

其名為攖寧。攖寧也者，攖而後成者也。

大江奔騰久自息。莊子把滾滾紅塵，世間亂象，起起落落，而後歸於大道逶迤變化，順其自然的過程，起名叫“攖寧”，“攖”是搞亂、擾亂、一地雞毛之意；“寧”是安寧、寧靜、順化之意。當我們能夠順從天命，安於造化，不去無謂消耗心生能量，自然能夠與大道同頻共振，自然能合上拍，踩上點，很長一段路都能綠燈暢行。這就是“攖寧”。

山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。立心方能立命，哭也是一天，笑也是一天，不如做個命運的旁觀者，隨它怎樣波譎雲詭，行到水窮處，坐看風雲起。那不就是觀世音菩薩一樣自在？那不就如南華真人一樣逍遙？

孟子曰：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。”其實不管什麼大任不大任的，哪怕再平凡的生命都會有如跌宕起伏，抑揚頓挫的音符和旋律一般的生活經歷。沒有誰能一生都波瀾不驚，除非植物人。亞聖孟子用詞很講究，他把“苦其心志”放在“勞其筋骨”的前面，是有良苦用心的。言下之意：身體的勞苦、飢寒、病痛都不是最主要的，最主要的是“苦其心志”。如果不能調整好這顆心，不能安之若命，後面的罪可能就白受了。所以這句話總結詞還是“所以動心忍性，增益其所不能”。

孟子這句話含金量很高的還有“行拂亂其所為”，也就是一地雞毛的意思，這也是任何人想做成一件事情必經的過程。正如一些高功大德在修行的過程中，總會大病一場，也是這個道理。

陽明先生說：“人人自有定盤針，萬化根源總在心；卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”我們只需要找到內心的從容，那就是我們人生方向的指南針，也是能讓我們波瀾不驚的定海神針。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，古今多少事，都付笑談中……。

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