妙色王求法偈是誰寫的很多事情好犀利，以為是真，其實是電光幻影。

妙色王求法偈是誰寫的

很多事情好犀利，以為是真，其實是電光幻影，很快會過去。

——林夕

在楊千嬅的諸多粵語專輯當中，《電光幻影》的復古情調及音樂深度，足以成為她音樂生涯中的代表作，楊千嬅日漸成熟的個人形象在這張專輯中得到了豐滿的體現。

這張專輯當年獲得多個樂壇頒獎禮頒發的大碟大獎及監製獎，包括“叱吒樂壇至尊唱片大獎”和“四臺聯頒大碟獎”，楊千嬅也於“2004年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮”中再次奪得“叱吒樂壇女歌手金獎”。

“電光幻影”這首歌是全碟的點睛之筆，亦是全碟的主旨，確立了全碟的懷舊風格。於逸堯的編配令此曲充滿了八十年代粵語歌的味道，他是“人山人海”的主要成員，成名作為“再見二丁目”，曾隨“進念二十面體”“非常林奕華”等多次參加海外的藝術活動及演出，擅於融合中國傳統民樂和主流流行歌曲的成功元素，打造清新雋永的小品。

林夕曾在採訪中說過：“對於佛學思想，都是我消化完，然後放在歌詞裡面，如果直接用，就會重複同流於概念化，會令人抗拒”。當年林夕將《電光幻影》交給楊千嬅時說：“你先唱，你儘管唱，唱完了你再琢磨，不懂來問我，問完不懂沒關係，再過些年，你就會明白了。”

歌名取意於著名佛教經文《金剛般若波羅蜜經》中的四句偈：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”。凡一切因緣所生之法，都是虛妄顛倒之見形成的，虛幻不實、即生即滅、幻滅無常。電光好比自人生所經歷的一切，如同閃電，閃耀的瞬間炫麗奪目，卻是剎那而逝，猶如幻影。人的一生，無論富貴還是落魄，最後不過是曇花一現，一切都只是幻象。

喜歡林夕的人都知道，他非常喜歡亦舒。他的許多詞作，如《電光幻影》《星之碎片》《寒武紀》《阿修羅》《開到荼蘼》等等，直接用的是亦舒的書名。在亦舒的同名作品《電光幻影》中有這麼一段話：“電光幻影，其實並不存在，它不過是利用人類的眼睛視網膜對影像有十分一秒的保留能力，於是一連串的好戲上映了。”主人公榮三和，失戀後獨居在一座古宅裡。一次偶然，古宅被租作電影公司拍攝的場地。三和常靜坐在樓梯上，看著樓下劇組的拍攝，恍惚間，三和在他們演繹的故事中看到了自己的影子。漸漸地，她走出了失戀的陰影，忽覺曾經的情感變得微不足道，更為戲劇化的是，一年後再碰面，那些劇組的朋友已不認識自己了，曾與她交心的三位明星，從此散落天涯。來如電光，去若幻影，那些日子真如電光幻影般虛幻，時間如朝露，主人公成長於電光幻影之間，她的身邊繼續人來人往。故事結局是圓滿的，可這種圓滿，說到底，不過另一種形式的“電光幻影”。

林夕寫下這首同名的歌，有向亦舒致敬之意。這首詞不論是意境還是哲理，都渾然大氣，達到了物我兩忘的境界。此時的他，可以任性地拋開商業需求，將自己對佛理的理解融入詞中。

撲面而過

如難過眼淚淋熄興奮烈火

如肥皂在肌膚上偶遇而破

如時間戰勝了的一聲苦情歌

本我到無我

天涯明滅忽爾沒痛楚

在麥浚龍《金剛圈》這首歌裡，林夕寫道：“相見是意外，見不到才是應該”。遇見所愛的人，總以為是命中註定，其實這只是個偶然事件。你撲面而來，也終會忽閃而過，因你而燃起的熾熱烈火，最後被你引發的淚水所淋熄。膨脹的慾望，如肥皂泡在五彩的光暈中升騰，觸碰到你的瞬間，便被現實戳破，灰飛煙滅。那個瞬間如露如電如幻如影，每破滅一次，人生歲月的溝壑就愈發幽深。

在這裡要提下自我、本我、無我。自我境界的人，就是被“貪、嗔、痴、疑、慢”控制的人；本我境界的人，就是知道這些本性是不可能被根除的，只有自己想辦法來制約它們，學會自我調節，順勢而為的人；無我境界，是一種理想的境界，對他們而言，根本不存在享受、改變、忍受之類的說法，空就是有，有就是無，到達無我之境，超越了自己。

一切終將被時間帶走，再多的苦樂都會被沖淡，被稀釋。執著於自己的心境，才會為聚散而感慨、痛苦，當參破一切，到達“無我”的境界，與宇宙自然融為一體時，過往的一切就不會成為負擔了。

我或忘我

如微雨放低水花花向上舞的因果

夢想顛倒 一切在我

得所以失 執於對便錯

最快樂的時光並不是慾望得到滿足時那種促逝的快感，而是忘我地投入一件事情。那時沒有自我，沒有時間，沒有煩惱，有的僅僅是當下的每一個行動，這就是忘我的境界。

根據佛教的緣起法，世間一切事物皆是因緣所生。一切憂苦，都是虛幻的，只是微雨落入心底濺起的小小妄念。

《心經》中說：“遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”什麼叫顛倒夢想？一是不明白無常的真理，認假成真；二是貪戀世俗享樂，不明白慾望是痛苦的根源；三是不明白世上一切都是虛幻無常的，本質上沒有任何區別，因此生起諸多的對立妄想；四是不明白“我”也是因緣聚合之物，沒有自性，不會永恆。

人一旦不明白，就會犯下一些違背正理的錯誤，變得本末倒置。以無常為常，以苦為樂，以無我為我，以不淨為淨，對一切事情起妄想、分別、執著，認假成真、執幻為實，這都是顛倒夢想。世上一切事物本非實有，只因顛倒夢想，認為真有，追逐不捨，則造幻業，受盡虛幻的痛苦而不自覺。

遠離顛倒夢想，則是覺破了三障中的煩惱障，即破了迷惑的障礙、無明的障礙、煩惱的障礙。一切和了生死、和解脫無關的起心動念及所作所為，都是導致我們繼續在娑婆世界輪迴不斷的因。我們在這些“因”上苦苦糾結，豈不顛倒？而夢想顛倒的妄都是自找的，是沉迷還是解脫，其實全在自己。

宇宙間本沒有感情，空空如也的大千世界自有了人類才開始擺脫原始狀態的懵懂，愛情、親情、友情，人類的多數行為都能與感情掛鉤，少有人能跳出情感的牢籠，自然而然，人世間就生出無數恩愛情仇。可是在這感情糾纏中究竟何為得到？何為失去？

一切皆有因果，看穿了因果，又有什麼可以看不清、意難平的呢？執著若不放下，終究會變成心魔，即便這結果是“對”的，執著太深也會變成錯。執著於得，便必執著於失；執著於對，便必執著於錯；執著於空，便必執著於色；執著於我，便必執著於無我。

行事如運筆描空，任運寬坦，描時專注，描後放下。任運，就是順其自然，自由自在；寬坦，就是心中一片坦然，沒有任何擔憂煩惱。不計較結果，就不會產生煩惱，認真而不執著，投入而不貪戀，消解慾望，淡泊無求，你會發現，在這世上，再也沒有任何東西可以改變你的心。如果做這點，你就得到了真正的自由。

人存在只想為了求證

曾留下追憶裡的情景

但萬法好比電光的幻影

入靜了心境掛念難道靠眼睛

“人存在只想為了求證，曾留下追憶裡的情景。”這句話讓人很有感觸。人活著就是為了求證，曾經喜歡過的種種都將化為烏有。人總喜歡美化回憶，最好的時光總是存在於記憶與憧憬之中，而製造記憶的人，則永遠困在這虛幻的桃花源內，這縹緲的玻璃城中。

我們的追逐，不過是期待美夢的重演。有時候，你以為念念不忘的是記憶中的那個人，但其實你忘不了的是那段時光、那片風景、那個年紀，那個情景。我們追尋著記憶裡那份美好，並相信回到過去，我們的生命就圓滿了，可曾經完美的愛人是從沒存在過的，多年後再見，往往會發現“相見爭如不見”。

電光幻影，推物及人，人的一生，即使再矚目再成功，不過是曇花一現，電光火閃而已。可惜人註定要為虛幻的夢漂泊一生。

“入境了心境掛念難道靠眼睛”——色相無常，禪定所見才是真相，外物只是假象。大智慧者往往具有樸素的寬宏的大徹悟的精神，用心去看世界去看宇宙去看萬物自然的法則，而不是用眼睛，眼睛看到的是障，是表象是俗世思維，只有用心才能將幻境一一看破，看到萬物的本相。

我或無我

唯時間會去解釋苦惱亦要我許可

恨只因愛 因愛及怖

歌者與歌 終須要掠過

大家都知道一句著名偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃。”勘破凡障，要看破的不止是外物，更是自己的心，當你的心境澄明到與萬物合一，包容宇宙時，便沒有什麼能讓這顆心煩惱了。

物質是聯絡的，聯絡是有條件的，愛和恨看似相反，它們卻都是人極端的感情，來自同樣的母體，恨往往由愛中生髮，它們在誕生的時候已經包含著彼此，也將一同消弭於時光之中。愛沒有了時候，自然也就不會恨了，如同林燕妮所說：“愛的反面不是恨，愛的反面就是不愛了”。

“因愛及怖”則出自佛學著作《妙色王求法偈》：“一切恩愛會，無常難得久。生世多畏懼，命危於晨露。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖”，是說人的喜怒哀樂都是由慾望而起，一切外在的對他人和事物的愛，源於自身的貪慾，源於害怕我的消失。看見五蘊的和合因果，破我見，才能真正的離愛慾。我之不存，愛為何物？

“多經典的歌后，一剎眼已走”香港的歌后能還有誰？此後的歌者還能有誰？歌者終將老去，他們的歌也不可能永遠流行。所有人都是過客，所有事都將隨風而逝，無論是歌者還是歌聲，終會被時光拂掠而過。

而遺憾都只為了求證

最看不開的竟然是感情 感情

愛恨無常 雪落無聲

色不過色 卻礙了空性

習慣了一種生活方式，一旦改變或失去，便會失衡。“人存在只想為了求證，曾留下追憶裡的情景；而遺憾都只為了求證，最看不開的竟然是感情”，這何嘗不是對固有習慣的一種依賴呢？所謂的緣分只是一種幻化冥滅的東西，最看不開的，是不能再擁有的習慣而已，同時又沒勇氣去養成新的習慣。現實中情感的力量始終阻擋著人們看破紅塵的目光，所有的愛恨情仇都只為看個究竟，可結果偏偏世事無常，逝去無聲。

佛教中的色，指物質存在的總和，眼睛能看到的物質叫色。空性，就是“無自性”或“無我”，空不是虛無的意思，而是“無限”“無盡”的變化，世間萬事萬物都是有生就有滅的，也就是空性的。“色”是變化著的，又是空的，就像《心經》所說“色即是空，空即是色”。佛教的色空觀，就是要你看到萬物都是因緣和合，在有色世界裡確立“看空不空”的思想。

世事如同放煙花，每次煙花騰空，總有人高呼著奔湧而去，這就是妄境。在妄境出現時，不要起善惡心。如果因某些事而興奮或是煩憂，就是起了善惡心，這是因為你不能安住於空性，不能安住於真心，當你沒有安住於真心時，一點點小事，就能改變你的心情。

有時候感覺往事是那樣的遙遠，以至於覺得彷彿發生在前世，沒有什麼比這刻的感受更能說明感情經歷的空幻了。人們用一生體會到了人生的幻滅，觸控到了生命和生活的空性，當人生螢幕關閉為一片空白，你曾經投入的一切喜怒哀樂都化為泡影、無影無蹤，你的這期業報就結束了。

“諸法因緣生，諸法因緣滅”，愛是諸多因緣和合的結果，萬物有生必有死，有始必有終；因緣有聚，亦必有散。愛情的無常和生滅變遷，正所謂“假作真時真亦假，無為有處有還無”，婚姻的離散從根本上是因為從愛情那裡承襲了無常、空性和生滅的特性。“色不過色，卻礙了空性”，源自於佛佶，空性無形，因色顯發，很多人執著於眼睛所見的“有色世界”，阻礙了空性的顯現。

林夕在詞中處處普及他的人生哲理，是用情感故事為包裝來規勸世人破我執，得自在。

我們是塵世間的過客，不能留下什麼，也不能帶走什麼，唯有珍惜當下。人生本已如白駒過隙，青春更是稍縱即逝，而愛情，則不過是一道閃電罷了。如“夢、幻、泡、影”——愛情是空幻的，誰人見過閃電永遠停駐在天空中，露珠不被蒸發得無影無蹤呢？

既然生命如同電光火石一樣轉瞬即逝，我們應當如何過好這一生呢？有人問佛：“什麼是佛？”佛回答說：“無憂便是佛”，因此，人生最應該珍惜的就是歡樂，這才是生命最真實的好處。只要對人與事不計結果，淡然處之，看得“通透”便是“無憂”了。

痛苦、快樂均由心念所起。心生萬法，一念之間便是地獄與天堂，心有便有，心無便無。