《統一大地》中敬之終吉是什麼意思？敬之終吉的內容原文及歷史典故

敬之終吉是什麼意思啊

孔子老先生和他的弟子

需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。

《象》曰：雲上於天，需。君子以飲食宴樂。

初九，需於郊，利用恆，無咎。

《象》曰：“需於郊”，不犯難行也。“”利用恆，無咎“，未失常也。

九二，需於沙，小有言，終吉。

《象》曰：”需於沙“，衍在中也。雖有小言，以終吉也。

九三，需於泥，致寇至。

《象》曰：”需於泥“，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。

六四，需於血，出自穴。

《象》曰：”需於血“，順以聽也。

九五，需於酒食，貞吉。

《象》曰：”酒食貞吉“，以中正也。

上六，入於穴，有不速之客三人來。敬之，終吉。

《象》曰：”不速之客來，敬之終吉“。雖不當位，未大失也。

晚上八點，又到阿福說易的時候了。阿龍、阿普和一群朋友按時而至。阿龍、阿普給阿福和大家沏上茶，回到座位。阿福便開始說易。

阿福：“屯初蒙稚，說的是如何地經綸和啟蒙。國家一切都走上了正軌，現在，老百姓喝的、吃的又成了當前急需解決的問題。”

“老百姓的生活資源，企業的生產資源是國家和企業永遠都要考慮、解決的問題。這個問題對現代社會來說，實際上就是“錢”的問題。這個需卦說的就是如何找到‘錢’的思維模式。”

阿普：“這得好好聽聽！”

阿龍：“沒有錢，政府什麼都做不了啊！”

阿福：“‘需：有孚，光亨，貞吉，利涉大川。’‘需’是上雨下而，是即將下雨的意思。天下的花草、樹木都需要雨水。‘有孚’是有誠實信用的品德。‘光亨’是光明正大通達順暢。‘貞吉’是堅守正道就會吉祥。‘利涉大川’是利於渡過大江大河。”

“像說，‘雲上於天，需。君子以飲食宴樂。’‘雲上於天，需’是雲在天上，即將下雨。這就是需卦的意思。‘君子以飲食宴樂’是領導者要把老百姓的喝、吃、大餐、快樂當做自己的主要工作。”

阿福：“小草樹木需要雨水，老百姓需要吃喝。這吃的喝的是等不來的，政府要想辦法去獲取。只靠捕魚打獵這種原始的獲取生活、生產資源是不行的，還得靠經濟、商業、文化的活動去獲取。獲取的行為自然從用體力的獲取上升到用智慧的獲取。獲取的東西也從有形的生活、生產資源上升到無形的生活、生產、經濟、科技、政治資源。”

阿龍：“政府經營的目的是老百姓的福祉，不光有吃的喝的，還要吃的更好，喝的更好，更快樂。而要達到這個目的，要具備四個條件。首先是誠信；有了誠信做事還要光明磊落；光明磊落才會讓政府的運作通達順暢；通達順暢地走正道社會才會吉祥，政府才能做大事。而做大事的目的，還是讓老百姓生活的更好。”

阿普：“這也是企業經營的四個法則啊！誠信、光明、通暢、正道。”

阿龍：“按照這四個法則做事，國家就會渡過大的困難，跨過大的障礙，做成大的事情，不斷向新的目標前進。”

阿福：“你們不要以為有了四個法則就行了，下面還有六個經營的方式呢！”

阿福：“初九爻是‘需於郊，利用恆，無咎。’‘需於郊’是在郊外獲取生活、生產資源。‘利用恆’是能夠恆久地取得資源是有利的。‘無咎’是沒有麻煩。”

“像說，‘需於郊，不犯難行也。利用恆，無咎，未失常也。’‘需於郊’是在郊外的地方獲取生活、生產資源。‘不犯難行也’是不算犯險也不算難於做到的啊。‘利用恆’是恆久地獲取資源才是有利的。‘無咎’是這麼做就不會有麻煩。‘未失常也。’是沒有失去常道啊。”

阿福：“在古代，無論捕魚打獵至少要去郊外才行。如果城裡的人都去郊外捕魚打獵，那不久的將來就無魚可捕，無獵可打了。所以此爻告訴我們，恆久地利用資源才是有利的，才不會有麻煩。”

阿龍：“可持續發展的理念，老祖宗們幾千年前就有了。”

阿福：“這一爻說的是第一種經營方式。在家鄉獲取生活、生產的資源。沒有什麼風險，也不算難做。但在家鄉經營有一個原則，能否恆久地獲取這些生活、生產的資源。如果不能，那就不能做。否則家鄉附近生活、生產資源都沒有了，那就麻煩大了。”

阿福：“九二爻是‘需於沙，小有言，終吉。’‘需於沙’是在大河的邊上獲取生活、生產的資源。（河流的邊緣有野獸去喝水，大河的水裡有魚。）‘小有言’是雖然有責難。‘終吉’是最終還是吉祥的。”

“像說，‘需於沙，衍在中也。雖有小言，以終吉也。

’‘需於沙，衍在中也。’是在大河的邊上獲取生活、生產的資源，領導者要寬厚待人啊。‘雖有小言，以終吉也。’是雖然有小小的責難，但由於寬厚待人，最終的結果是吉祥的啊。”

阿福：“這一爻說的是第二種經營方式。離開自己居住的城市，去更遠的有些危險的大河獲取生活、生產的資源。領導者要寬厚待人，團結大夥。”

阿普：“附近的資源不取，跑到更遠的地方去獲取生活、生產的資源。又艱苦，又有危險，有些人肯定會有怨言哪。”

阿龍：“在這種情況下寬厚待人，不跟有怨言的人一般見識。不僅僅是修養的問題，在古代這種捕魚打獵的地方不知道會有什麼不可預料的情況出現呢。情緒穩定，團結一致，才能更多地獲取生活、生產的資源，才能面對突然出現的危險情況。”

阿福：“九三爻是‘需於泥，致寇至。’‘需於泥’是在大湖邊泥濘的地方取得生活、生產的資源。（大湖裡的魚更多，到湖邊喝水的野獸也更多。）‘致寇至’是豐厚的收穫招來了強盜。”

“像說，‘需於泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。’‘需於泥，災在外也。’是在泥濘的湖畔獲取生活、生產的資源，發生的災禍都是外面來的人造成的。‘自我致寇，敬慎不敗也。’是因為自己的原因而招來了強盜。如果事先恭敬他們，自己的行為再謹慎一些，這次的獲取生活、生產資源的行動就不會失敗啊。”

阿福：“這一爻說的是第三種經營方式。去更遠、資源更豐富的地方獲取生活、生產的資源。在這種地方做事，有兩個原則，恭敬和謹慎。”

阿龍：“去的地方越遠，資源也更豐富。”

阿普：“去人生地不熟的地方做事，我的體會一是要恭敬再恭敬，二是要謹慎再謹慎，不會錯的。”

阿福：“六四爻是‘需於血，出自穴。’‘需於血’在血腥殺伐之地獲取生活、生產的資源。‘出自穴’是從自己的家中走出來。”

“像說，‘需於血，順以聽也。’‘需於血’是在血腥殺伐之地獲取生活、生產的資源。‘順以聽也’是順應環境瞭解情況啊。”

阿福：“這一爻說的是第四種經營方式。去血腥殺伐之地獲取生活、生產的資源。在這種危險之地做事，一定要走出家門，一定要順應環境，更要及時瞭解情況。”

阿普：“風險越大，利益越大！”

阿龍：“我越來越佩服老祖宗的智慧和勇氣。”

阿福：“九五爻是‘需於酒食，貞吉。’‘需於酒食’是在酒食之地既享樂之地獲取生活、生產資源。‘貞吉’是堅守正道就吉祥。”

“像說，‘酒食貞吉，以中正也。’‘酒食貞吉’是在享樂之地獲取生活、生產資源，堅守正道就吉祥。‘以中正也’是要以‘中正之道’在這種繁華富裕的享樂之地做事啊！（中正之道是不偏不倚、不亢不卑、不驕不謅、正常得當的。）”

阿福：“這一爻說的是第五種經營方式。去繁華享樂之地獲取生活、生產的資源。”

阿龍：“在繁華享樂之地做經營活動，秉持中正之道，這真的是智慧如海啊！”

阿普：“這中正之道實際上不太好把握啊。”

阿福：“這中正之道就是天道。太陽的光芒照在我們身上，不分好人壞人；天上下雨淋到我們身上，不分富貴貧賤；大地養育的草木，不分鮮花稗草。這就是中正之道，不偏不倚，一視同仁。官員理政，就是代天行道。不能對尊貴的人就多照顧、主動照顧，不能對卑賤的人就少照顧、甚至不照顧。企業老闆也是如此，不能對尊貴的客戶服務無微不至，不能對卑賤的客戶服務敷衍了事。”

阿普：“我明白中正之道的意思了。”

阿福：“上六爻是‘入於穴，有不速之客三人來。敬之，終吉。’‘入於穴’是回到家中。‘有不速之客三人來’是有幾位不請自來的客人。‘敬之’是恭敬地對待他們。‘終吉’是最終的結果是吉祥的。”

“像說，‘不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也。’‘不速之客來，敬之終吉。’是恭敬對待不請自來的客人，最終是吉祥的。‘雖不當位，未大失也。’是雖然當主人的有點兒太謙卑了些，但沒有失去太多的東西啊。”

阿福：“這一爻說的是第六種經營方式。人脈的經營，這是最高的經營方式。”

阿龍：“作為一個官員來說，無論來找你的是些什麼人，都應該恭敬地對待他們。懷著一顆恭敬心做人做事，這是官員起碼的準則。”

阿普：“企業家也是應該如此啊。有的人有了點兒成績，有了些財富，在電視上神采飛揚，唾星四濺，恨不得國家都應該以他為榮，人民都應該以他為傲，哪裡還能找得到一絲的恭敬心吶？”

阿福：“講到這裡，阿龍、阿普你們已經知道了，你們官員和企業家的價值觀與經營思想體系都是一樣的，只是你們的側重點不同。”

阿福：“官員的側重點是在老百姓的安定方面，企業家的側重點是在老百姓的便利方面。”

阿福：“你們能不能做出成績，能不能取得成功，根本的東西就是一個。你們是為自己？還是為別人？為百姓？為天下？”

阿普：“我算知道為啥有人說有些企業家的格局不大，境界不高，品格低下了。”

阿龍：“習主席說：‘中華文化源遠流長，積澱著中華民族最深層的精神追求。’我以前對這句話理解的不深，現在真的明白了，真的明白了我的追求到底應該是什麼？”

阿福：“易經用在國家上，便是國家經營學。用在企業上，便是企業經營學。懂得易經，便會真正知道了自己的真正追求，知道了自己的人生意義。”

阿福：“這一卦說的是經營的法則和方式，有經營活動，就一定會產生糾紛和訴訟，下一卦說的就是對於糾紛和訴訟思維模式。”

阿普：“不是說中國古代的封建國家都是人治沒有法制嗎？”

阿福：“有一句話是‘我本眼明，因師而瞎。’咱們的老師錯了，可能咱們老師的老師也錯了。他們教給我們的東西許多都是不真實的。我們學習易經，就是用源頭的活水洗淨我們眼睛的渾濁，讓我們的眼睛重新明亮，看清這世界，看清這人生。”

阿福：“今天就到這裡。下次學習不許請假，不許遲到。”

“是！”，阿龍、阿普與一群朋友站起來同聲回答。