白居易的“閒心對定水，清靜兩無塵”講述了忘我境界

受益非淺。從他人的經驗中觀己，常悟常恆，不走偏——老師留言

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實際上那個抻筋拔骨不練自練，只要氣能通，自然就實現了

太極拳要把丹田之氣送到梢節，有可能在關節處遇到堵車，因而我們要鬆開關節。有人說我們要練習

抻筋拔骨

，實際上傳統太極拳裡面不練抻筋拔骨，只需練習開關展竅，實行暢通工程。實際上那個抻筋拔骨不練自練，只要氣能通，自然就實現了。

老輩說氣有三停：一停於腋下，二停於肘拐，三停於掌根。平時盤練就是讓氣在這三處別停別滯，力求氣貫於掌心或指尖。氣達指顛，這是極致了，也是最難的，要想氣透三關，需要常站樁，常盤練。

太極拳聽勁訓練是很重要的，未聽別人，先聽自己，聽氣下行，運氣於掌。平素盤練，以形導氣，時久功純，氣隨手發。盤練純熟，一舉手全身之力奔赴。有形的是練拳，無形的是煉氣。

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養氣不離性，練氣不離命

太極拳內煉精氣神，外練筋骨皮。以筋為例，始於爪甲，聚於肘膝，裹於頭面，所以練筋必先練氣。肝主筋而藏血，務必重視。養氣不離性，練氣不離命。性喜靜，養氣以靜為主。人能常清靜，天地悉皆歸。

練氣不離命，想要精滿，常使氣通。無念神自清，清者心意定。養氣以道為歸，集義為宗。集義，就是積善，行事合於道義。多行善事，心中無愧，素行合乎神明，清明在躬。

養氣並不是練功時才養，平素皆是養氣時，平時做事合乎道義。養氣不離性，養性就是養氣。煉神化氣，自然有內觸之樂，拳道之妙，難對人言，唯有盤練者自知。站樁也好，打坐也好，功夫到了，自然易骨易髓。

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白居易的“閒心對定水，清靜兩無塵“講述了忘我境界

自古以來，成名大家，沒有不重視修身養性的，白居易的“閒心對定水，清靜兩無塵“講述了忘我境界。白居易體弱多病，至四十歲時已經是”衣寬有剩帶，發少不勝梳“，靠養生之道竟然活到了七十五歲，這在當時可是高壽了。

身體虛弱，知道修煉，病後起修，是中老年人的最佳選擇。白居易三十九歲時已經能達到”坐忘“的程度了，”方寸如死灰，寂然無所思。“心中無一念，猶如吃了人參果一般。時時處處皆可練功，”行立與坐臥，中懷澹無營。“

尤其是臥功了得，”誰知盡日臥，非病亦非眠。“還有坐功”坐禪觀水月，行醉玩風花。“這樣做有什麼好處呢？”千愁萬念一時空“。白居易四十歲左右，母亡女夭，陷於憂傷悲苦，無法自拔，”所以年四十，心如八十人。“

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世人皆苦，要想離苦得樂，一定要認識到心境與健康的關係

世人皆苦，要想離苦得樂，一定要認識到心境與健康的關係。”始知年與貌，衰盛隨憂樂。“怕啥來啥，”畏老老轉迫，憂病病彌縛。“白居易深得修煉的好處，懂得修煉的精髓，”以道心治氣，終歲得晏然。“晏字甚好，有晴朗美好之意。

太陽於人極為有利，平素要利用好的時機曬曬太陽，這叫天灸，比那艾灸還要好啊。比艾灸好，還不花錢。邊曬太陽，邊站樁步，雙目垂簾，靜守片刻，待得口中生津，吞津下嚥。與此同時，眼觀鼻，鼻觀心。呼吸自然，細勻綿長。

功夫是會不斷提升，不斷精進的。逐漸學會由自然呼吸，誘匯出胎息，真息，感覺到內裡有物了，即真氣萌動，即用神去守住它，神炁相抱，其樂無窮。剛開始，就用無為法，就那麼若有若無，恍恍惚惚，守著就是了。這就如同吃人參果一般。

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更難得還是那個零，無極，一念不起，一心清淨，真到了這個境界，就什麼都明白了

靜極而動，此時的動不是妄動，聽著炁的變化而動，命意源頭在腰隙，刻刻留心在腰間。聽著氣的下行，行至腳底湧泉，再慢慢聽著它，前降後升，升至頭頂。那我們練勁的時候，不再往頭頂上送，而是由肩井順手臂而下，經曲池，到手到指顛。

動功練習，外三合，手的出入，足的進退，身的旋轉，在上下協調的起落開閤中，練成一體。多少人小瞧了這個一，周身一家，這是多少年的功夫擱進去才行的。更難得還是那個零，無極，一念不起，一心清淨，真到了這個境界，就什麼都明白了。

習練純熟，可以明三節，一般把身體分為上中下三節，分成根中梢三節更能突出次第來。如此一分，有利於講解，如何練如何運用於實戰，更清晰明瞭了。分久必合，合久必分。練至純熟，還是要往周身一家盤練，這個大目標不能變。

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