封神演義中楊任被挖雙眼能打動道德真君，比干挖心為何無人相救？

這不是顯而易見的嘛，比干只不過丟了心臟，楊任可是失去了心靈的窗戶啊！

好吧，我承認被那句臺詞毒害了，下面進入正題……

主動與被動

先來說楊任，官居上大夫，滿身浩然正氣，可謂鐵骨錚錚。紂王在得到妲己後變得無比殘暴，炮烙、蠆盆人間煉獄、殺妻逼子有違人倫……滿朝文武無辜被殺者不計其數，連武成王黃飛虎都被逼得反出朝歌。所謂“文死諫，武死戰”，面對昏庸的君王和岌岌可危的江山社稷，楊任作為忠正之士首先想到的就是勸諫，他知道這樣危險，畢竟連當初上書支援紂王坐上太子之位的梅伯、趙啟都被殘害致死，但他無所畏懼。

可以預見，楊任在說出那番話前就已經預料到自己的結局，但是他依舊想嘗試一下，萬一可以用自己的生命換來紂王的痛改前非，死又何妨？儘管他高估了紂王的人性，但氣節還是令人頗為動容的。

比干是當朝亞相，商榮死後，他就是真正意義上的文官之首（儘管書中稱文有聞仲，武有黃飛虎，但聞仲並不是真正意義上的文官）。因為燒了軒轅墳狐狸洞，並將死了狐狸精的子孫做成裘皮大衣而遭到了妲己的報復。妲己與胡喜妹合謀，假作犯了舊疾，要“玲瓏心”做藥引，於是昏庸的紂王提出向比干“借心”。

紂王理所當然的態度，與“何不食肉糜”異曲同工，氣得比干渾身顫抖，儘管將紂王一番痛斥，又說出“比干在，大商在。比干亡，大商王”之語，卻絲毫沒有打動紂王，反被回懟“君要臣死，不死為不忠”，於是剛烈的比干自挖心臟。

也就是說，比干最初對獻出玲瓏心這種自殺行為是拒絕的，最終雖說是自己剜的，但他不這麼做，紂王也會讓手下動手。說白了，楊任是為了喚醒紂王，還殷商一個朗朗乾坤而主動獻身犧牲，比干則是被要求獻出心臟救妲己，拒絕未果才動手，是被動的。

儘管二人都是忠正良直之臣，但就這件事而言，楊任是視死如歸，比干則是能活著就儘量活著。兩下相較，自然是楊任更讓人動容，所以得到清虛道德真君的青睞也就不足為奇了。

身份與安置

剛才說過，比干是亞相，不還他有一個身份，就是紂王的親叔叔，屬於皇親國戚，某種程度上講整個殷商都是他們家的。楊任則不同，他是純粹的臣子，對於皇室來講是個外人。

楊任盡到了臣子的本分，若非獲救已然身死。也就是說他為紂王死過一次，已經報了國恩，那麼被救活後等於一次重生，於公於私讓他去西岐相助武王伐紂都順理成章，楊任也不會有什麼心理負擔。

比干則不同，他是王叔，如果將其救活要置於何地？難不成讓他也去西岐幫助姬發和姜子牙與紂王開戰嗎？這顯然是不可能的。首先從情理上就講不通，紂王如此倒行逆施，在姬發和姜子牙正式起兵伐紂時依舊有兩個老頑固來攔路，後來還絕食而死。如果比干幫助姬發，或許會有人說他大義滅親，說紂王天怒人怨，但更多的聲音一定是對他的質疑。

比干未必能承受這樣的輿論，而且也過不了自己心裡這關，也就是說即便他復生也不會助周伐商。那麼他要何去何從，繼續回朝歌再被妲己害一次，還是找個地方隱居，回想不堪回首的往事，整日長吁短嘆、怨天尤人？與其這樣，倒不如就此謝幕，這或許才是他最好的歸宿。

闡教眾練氣士都有千萬年道行，這點問題還不至於看不透，所以救比干如同害他，又何必多此一舉？

年齡與改造

這也是不可忽視的一個因素，楊任正值壯年，稍加教導改造就能成為伐紂的不俗戰力，於是眼睛的位置長出兩隻手，手掌有目。同時還學得一套槍法並獲賜五火神焰扇。

而比干年事已高，儘管書中沒有具體交代他的年紀，但是推測比干未必比姜子牙年輕，起有七十多歲，說句難聽的，就是沒人害他又能活幾年？救活之後難道還指望他再學武藝道術、上陣殺敵嗎？這根本不現實。更何況比干德高望重，自身形象很重要，要是把他改造成楊任、雷震子那般模樣，怕是連西岐都會受影響，說他們製造“妖怪”都是輕的，這樣的輿論是大周不願也沒必要承受的。而且就算是比干自己，怕是寧可死也不會同意變成那個鬼樣子。

說白了，楊任年輕，還有潛力可以挖掘，有教導的價值。同時楊任官職雖然不低，但也不是說重要到沒他不行，形象什麼的沒人注意，即便過去的同僚驚訝他外貌的改變也僅僅就是驚訝一下而已。而比干行將就木，難聽點說沒什麼塑造價值，再加上“偶像包袱”，所以不如就此謝幕。

魂魄去向與天數使然

楊任和比干都是封神榜上有名之人，凡是榜上有名者無論仙凡，死後魂魄都會趕赴封神臺，由柏鑑引入臺中，靜候姜子牙封神。比干死後直接魂歸封神臺，這樣一來，就算有人想救比干也做不到，總不能去找柏鑑商量：“嗨，放個魂兒出來我用用，過兩年再還你”。而且商量大概也沒用，因為柏鑑就是個引路的。

楊任則不同，書中稱其“忠心不滅，怨氣不散”，而且直接衝到青峰山紫陽洞，引起了清虛道德真君的注意，這樣一來真君若是不管多少就有點說不過去了。

從這個角度講，楊任比比干“聰明”。大義凜然地赴死，死後找人救。不像比干，讓他死還得逼，逼了也不想死，用姜子牙給的破玩意護心，出門還滿懷希望問人沒心能不能活，我想只要不是精神病和託哪個會回答他能活？

當然了，上面這是玩笑話，那麼真實情況是怎樣的，為何二人死後魂魄去向不同，這就要說到《封神演義》中最玄幻卻不可逆的天數了。

天數，一切早有定論，無論神仙還是凡人都在按照天數劃下的軌跡走。比干註定剜心謝幕，靜候封神。而楊任尚有任務在身，與清虛道德真君又有師徒之緣，儘管最終依舊要魂歸封神榜，但助武王伐紂的經歷還是要有的，於是被救重生。

綜上所述，這四點便是楊任死後獲救、比干卻魂歸封神臺的原因。其實每個人的命運、經歷都不相同，本就沒有什麼好比較的，現實尚且如此，又何況神話小說中呢。