易經中關於人的興衰及因果

左宗棠：湖南湘陰人。晚清政治家、軍事家、民族英雄，洋務派代表人物之一，與曾國藩等人並稱“晚清中興四大名臣”。

宋雨哲與陳帥佛在迪拜

《易經》蘊含著樸素深刻的自然法則和辯證思想，是中華民族五千年智慧的結晶。

其從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看作是一個互相感應的有機整體，即“天人合一

“積善之家，必有餘慶。”一部《易經》，核心在說“因果”。

陳帥佛能有今天的名聲，他的母親是不殺生，不見血腥，養三兒五女，九十八歲善終的人。

有耐心總結自己家族百年曆史，都可以清晰看出其中的因果邏輯。

以“積善之家，必有餘慶”縱向分析，左宗棠想清楚了人生的根本。

劉漢是劉文彩的後代，兩人結果何其相似。

家族一代人崛起靠自己努力也要依賴祖宗積德累善。

一命、二運、三風水、四積德、五努力，努力只能在這個基礎上發揮。

個人努力的作用，主要是為了後代。

給後人最好的遺產，唯一能做的就是積德行善。

左宗棠不聚財。他認為世上最大的悲劇是後人“蠢而多財”。

坐吃山空，人家覬覦你的財富，自己又沒本事守得住，最後斷絕子孫，這難道不是家族悲劇。

選擇散財，這與其說是無私奉獻，不如說是運用新“義利觀”權衡後作出的一種精明決斷。

社會財富競爭，說白了是賢愚競爭、能力競技。“子孫強於我，留錢做什麼？子孫不如我，留錢做什麼？”“家有萬貫不如薄技在身。”

散財行善可以正家風，外可以廣人緣，這才是治家的良藥，是真正的發家強族之道。

左逢聖一生有兩大特點，一孝順，二慈善。

（乾隆十七年），湘陰發生大水災，民眾顆粒無收，左逢聖找有錢的富戶合夥，在湘陰袁家鋪開了一個粥廠，免費救濟災民。

左宗棠祖父是一個對自己要求十分嚴格的人，平時在家裡閒居也一臉嚴肅，為了幫助鄰里鄉親和睦， 救濟村裡那些貧困到難以自養的人總是不遺餘力。

父親左觀瀾是個窮困的好人。樂於慈善，養大6個子女，花光了他所有積蓄，歉收年份家裡要等著錢買米下鍋。

積德與逆境磨礪讓左宗棠與二哥左宗植特別發奮，1832年雙雙考中舉人，成為家族史上兩百年未有的榮耀。

畢竟，到父親一代，湘陰左家已歷7代秀才。

左宗棠繼承得最好的是孝順與慈善。

錢多在社會好辦事， 他的辦法是大筆捐款。

他從《易經》悟出人類社會有個平衡法則：得到與失去實現總體平衡。

因果迴圈從不落空。

參透了人世“陰陽平衡、好壞轉化”規律的左宗棠說：“富貴怕見開花。”因為花開之後便是花謝。暴得大名不祥。”因為驟然發跡者易驟崩。

《易經》認為天地萬物都處在永不停息的發展之中，其闡述的就是這個“自然而然” 的規律。這規律揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的屬性。

花開必有花落，長江後浪推前浪，世上新人勝舊人。兒孫自有兒孫福。一代人有一代人的使命，勿須總想把一切事情辦完。

齊姓是一個多民族、多源流的姓氏，《百家姓》中排名第87位。齊姓在中國分佈較廣，尤以中國東北三省和河北、河南為多，上述五省之齊姓人口約佔全國齊姓總人口的62%。全國齊姓總人口為172。3萬人，排名123位，人口較多。

姜姓出自周朝功臣姜太公子牙的封地齊國，屬於以國名為氏。齊氏家族發源於營丘（今山東淄博臨淄）。齊國改君姓後，姜姓王族後裔子孫多有以國名為姓氏者，以懷故時擁國之輝煌和失國之悽慘，稱齊氏、齊氏族人大多尊奉姜太公為得姓始祖。

宋雨哲：有因必有果，有果必有因。由因生果，貪慾引起惡行，惡行招引再生及痛苦，痛苦又加重無明。彼此既是因，又是果互為因果。