紅樓夢裡的兩個悲劇人物，因為沒找準自己位置，結局都很慘

人生在世，每個人都有自己的生活角色定位。這種角色定位很難說是怎麼來的，但是總是一個客觀存在。

而這種角色定位，決定了每一個人的生活內容和行為方式——這種情況並不一定是絕對的，但是也是相對穩定的；“破圈”不是不可能，但是也是有條件的。

在這種“破圈”的條件尚未成立或者說根本不存在的情況下，主體由於某些因素，對自己的角色定位出現認知錯位，繼而在行為上體現出這種錯位，出現“賽道”偏差，這是一件非常危險的事體。

但是生活中，這樣的情形時不時就會出現一下。曹公筆下自然也少不了相關的典型。

焦大，說到底是寧國府一個上了年紀的僕役，賈珍、賈蓉都是他的主子，這是客觀存在的正常關係。

問題的複雜性在於，焦大有過一段至死不能忘記的高光時刻：當年跟著祖宗出去打仗，“從死人堆裡把太爺背了出來，得了命，自己挨著餓，卻偷了東西來給主子吃，兩日沒得水，得了半碗水給主子喝，他自己喝馬溺”，等等。

可以想見，被他背出來的太爺在世時，對他一定是榮寵有加，稱道不絕於口。

這就在他的內心較深層面烙下了一個很強烈的觀念印記，那就是：賈府子孫的安逸生活，皆他所賜——“不是焦大一個人，你們就做官兒享榮華受富貴”，因此無須為自己的生活打算什麼——應該自有人感恩戴德，像除夕祭祀祖先那樣對待他才對，而給他這個僕役安排任何差事的行為，都是忘恩負義、過河拆橋的“沒良心的王八羔子”所為，他就要“紅刀子進去白刀子出來”。

與此相關聯的是，在他的潛意識中，似乎還形成了這麼一種認知：只要門口那塊“敕造寧國府”的大匾還掛著，祖宗就還在；儘管祖宗已經身歸九泉，但還有他作為祖宗的化身在這裡站著，對這府裡的一切林林總總、樁樁件件開展檢查，並對相關人員進行訓教。

但是他沒有意識到，被他背出來的太爺除了口頭嘉許外，不但沒有為他安排一個晚年安身立命的平臺，更沒有對他的身份以及相關的角色定位做出任何實質性的調整。

他更沒有考慮到，現在當家的“爺”們和“哥兒”們對他當年的高光時刻沒有充分的感性記憶，僅僅是略知一二而已，他的“固有資產”已經嚴重縮水。

令他愕然的是，他在這個靠自己才有的（他自己這樣認為）貴族府邸裡，不但沒有人感恩戴德，而且被派了“黑更半夜送人的事”（類似的事恐怕還不少）。

於是他由愕然轉為憤然，決定要行使他對這府裡的檢查和訓教的權力。恐怕他此時此刻還在認為，只要一說“往祠堂裡哭太爺去”，加上當面指斥、罵罵咧咧，立刻就會讓主子們面如死灰、誠惶誠恐。

殊不知，非但這句話不能成為護身靈符，而且當他把檢查的結果“每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子”公佈出來，並試圖對“這些畜牲”進行訓教的時候，立馬在客人（鳳姐在寧國府就是客人）的要求下，被現今這些“不報我的恩，反和我充起主子來”的人們（其實是掌握他命運的人們）“用土和馬糞滿滿地填了他一嘴”。

當然，焦大這次角色錯位的後果雖然嚴重，但是大體還算可控範圍。儘管鳳姐提出“打發他遠遠的莊子上去”，但是後來看賈珍和尤氏並沒有這樣做。此事對焦大的影響僅僅限於讓他胃口噁心了幾天。儘管他的地位和待遇沒有任何提高，但依然在寧國府地活著，而且“活了八九十歲”，繼續回憶著“跟著太爺捆人”的高光時刻（第一百零五回）。

（以上引文除專門註明外，均出自第七回）

焦大這次錯位之所以沒有對其造成毀滅性的後果，大抵是因為他已經“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，所作所為對整體秩序不大可能形成實質威脅，特別是不大可能形成對地位相同者的示範效應和 “破窗”危險。

而另一個人物的角色錯位，後果就極其嚴重了。

晴雯，“原是跟老太太的人”（第七十四回），於是朦朦朧朧中她似乎擁有賈母對其未來身份的某種指定。

在怡紅院裡，她又是“第一等的人”（第七十七回）。顏控寶玉對她的喜愛、寬容（甚至可以說是嬌慣、放縱）達到了無與倫比、登峰造極的程度——作為丫鬟中的一員，她可以留著“二寸長”“蔥管一般的指甲”（第七十七回），可以“有你們一日，我且受用一日”（第五十一回），可以自己做錯了事情卻把主人一頓狂懟，可以一次又一次的弄痴耍蠻——比如“撕扇子”（第三十一回）；24小時地“秀”自己的優越感，因為她相信，怎麼鬧、怎麼“砸”、怎麼衝擊底線，也會“大家橫豎是在一處”（第七十七回）。

如果事情僅僅止於此也就罷了。問題是，這一切超越丫鬟地位的待遇，讓晴雯對自己的角色有了不可思議的幻覺，恍惚之間忘卻了自己的身份——說襲人的話“連個姑娘也沒掙上去呢”（第三十一回）其實也符合她自己的情況——覺得自己已經是怡紅院的主子之一了。

也許寶玉沒有察覺這個走向，但即使察覺了，他也不忍心去管教。於是，晴雯開始在現實中行使臆想裡的主子權力了。

首先是人事處置權。聽到墜兒的事情，她“氣的蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜”，沖沖大怒曰“這口氣如何忍得”（第五十二回）——這儼然就是主子口吻，繼而就採取了行動。

別說她作為寶玉小妾的身份還沒有任何坐實的跡象，即使真的當了姨娘，恐怕也還是“梅香拜把子——都是奴才”（第六十回），根本無權處理這種人事事項。我們沒有看到趙週二位姨娘有開除人的記錄，平兒提出開除墜兒也不是以“屋裡人”身份，而是代表鳳姐——處理人事這正牌姨娘都無權做的事，晴雯這位“疑似姨娘”就幹了。

再是日常監管權。襲人“鬼鬼祟祟乾的那些事，也瞞不過我去”（第三十一回），麝月“交杯盞兒還沒吃，就上了頭了”（第二十回），碧痕“洗澡足有兩三個時辰”（第三十一回）——姑且不說她這話刀刀見骨、針針放血，都懟在對方的要命忌諱處，只說一條，誰給了她監管諸多同事的權力？別說是個“疑似姨娘”，就是正牌子夫人，恐怕也不會這麼說話辦事——我們沒有看到王夫人對趙週二位姨娘（儘管老趙確實很招人煩）、尤氏對佩鳳偕鸞有過這麼精密的監管。

倒是鳳姐對平兒多多少少有一點這方面的事情，“大約一年二年之間兩個有一次到一處，他還要口裡掂十個過子”（第六十五回）——可是這又不對勁了，鳳姐和平兒的關係，與晴雯和襲人、麝月、碧痕的關係是一回事嗎？如果說她以為自己是寶二奶奶了，那可真是玩笑開大了！

儘管確實匪夷所思，但仔細看看，這玩笑還真就是在很大程度上開了。這就涉及了晴雯行使的第三個權力，對外發言權。

且看她對兩位客人的話語：府中貴客+潛在的寶二奶奶人選寶釵來串門，她牢騷“叫我們三更半夜的不得睡覺”（第二十六回）——注意“我們”啊，這幾乎就是代表怡紅院了！

老祖宗掌上明珠+幾乎呼之欲出的寶二奶奶人選黛玉來敲門，她懟回“憑你是誰！二爺吩咐的，一概不準放人進來呢”（第二十六回）——“一概不準放人進來”，聽著這可不是她一個人的態度，而是整個怡紅院的態度！

仔細檢點一下，襲人、麝月、碧痕以至滿身戾氣的秋紋，誰也沒有這麼說過話。

如果這還不足以說明問題，那麼晴雯最著名的口頭禪——“攆出去”，這個人事處置預警所針對的物件，並不僅僅限於怡紅院，而是涉及了大觀園內的不少其他人物。這就更加離譜走調，頗有了些“當家二奶奶”的味道了。

我們想起此段，不由得感到，在動輒嚷嚷“攆出去”的橋段，晴雯出現的不僅僅是角色錯位，還有時空錯位——好像王夫人、鳳姐已經退位靠邊，“鳳凰蛋”已經接掌榮國府，她已經開始治理整個局面了。

退一萬步說，即使“鳳凰蛋”已經接掌榮國府，治理局面的也是正牌子的寶二奶奶，而不是她這個“第一等的人”（第七十七回）。此時節出現在晴雯自我認知裡的東西，和趙姨娘對探春“說一是一，說二是二”（第五十五回）的臆想似乎也差不多了。

晴雯最後的結局眾所周知，我們也實在不忍心重敘。但是應該指出的一點是，她被“攆出去”的諸多原因中，角色錯位以至行為錯位對地位相同者可能形成的示範效應和 “破窗”危險，是一個不可忽視的因素。

老話說：在什麼山上唱什麼歌，有多少水和多少泥。我們重複一遍開頭的話：在“破圈”的條件尚未成立或者說根本不存在的情況下，主體由於某些因素，對自己的角色定位出現認知錯位，繼而在行為上體現出這種錯位，出現“賽道”偏差，這是一件非常危險的事體。

作者：風雨秋窗，本文為少讀紅樓原創作品。